通遼市甘旗卡二中-上學(xué)期期中考試高二歷史試卷命題人:崔曉蕾 時(shí)間:90分鐘 共0分注意:1.答卷前,將姓名、號(hào)填在的密封線(xiàn)內(nèi)。2.答案寫(xiě)在答題上,在試題卷上答題無(wú)效。mò),古代稱(chēng)東北方的少數(shù)民族),相似如一。學(xué)之于水,不學(xué)之于禹也!彼倪@一論述實(shí)際上是A.總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)的水利成就 B.主張施行仁政,反對(duì)任人唯親C.揭示了民族融合的事實(shí) D.主張依時(shí)治世,反對(duì)因循守舊2.董仲舒再三提醒君主在利益之上還有正義,在力量之上還有良心,在權(quán)力之上還有“天”在臨鑒。宣傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義,“天”就會(huì)以災(zāi)異示警,其實(shí)就是在權(quán)力已經(jīng)無(wú)限的君主之上再安放一個(gè)權(quán)力更加無(wú)限的“天”。這帶來(lái)的直接效果是A.君主專(zhuān)制制度空前加強(qiáng) B.體現(xiàn)了儒家思想的新發(fā)展C.制約了君主的專(zhuān)制權(quán)力 D.形成“天人合一”的哲學(xué)觀3.著名教育家陶行知先生原名文浚,大學(xué)期間推崇某一哲學(xué)家的學(xué)說(shuō),取名“知行”。43歲時(shí),他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文,認(rèn)為“行是知之始,知是行之成”,并改名為陶行知。據(jù)此判斷,陶行知推崇的哲學(xué)家是A.程頤 B.王陽(yáng)明 C.陸九淵 D. 朱熹 4.對(duì)圖1解讀正確的是圖1 中國(guó)、西方古代科技成果比較A.中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方 B.15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C.公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰 D.公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技發(fā)展停滯5.史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為:“華夏民族之文化,歷數(shù)千年之演進(jìn),造極于趙宋之世!彼未幕叨确睒s,在科技領(lǐng)域的表現(xiàn)有A. 發(fā)明造紙術(shù) B. 發(fā)明司南C.發(fā)明火藥 D.發(fā)明活字印刷術(shù)6.蘇軾對(duì)右圖畫(huà)作評(píng)價(jià)說(shuō): “畫(huà)竹,必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者,急起從之,振筆直遂,以追其所見(jiàn),如兔起鶻落,少縱則逝矣。與可之教予如此。若予者,豈獨(dú)得其意,并得其法!庇纱丝梢(jiàn)該作品A.講究布局構(gòu)圖B.色彩強(qiáng)烈,富有個(gè)性C.在繪畫(huà)技法上吸收了印象派的文化特色D.反映了傳統(tǒng)文人畫(huà)注重詩(shī)意的特點(diǎn)7.《說(shuō)文解字?序》載:“秦書(shū)有八體,一曰大篆,二曰小篆,……八曰隸書(shū)”。《漢書(shū)?藝文志》亦載:“是時(shí)始建隸書(shū)矣,起于官獄多事,茍趨省易,施之于徒隸也!币陨喜牧戏从沉 A.隸書(shū)是秦代八大篆書(shū)字體之一 B.隸書(shū)是在楷書(shū)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)C.隸書(shū)是漢代獄官為書(shū)寫(xiě)方便而創(chuàng) D.隸書(shū)的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)8. “自秦變法而敗亡,后世人遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而伏誅,后世人臣遂以守法取容悅。今后各國(guó)一變?cè)僮兌粽羧丈,?dú)中土以守法為兢兢,令敗亡滅絕而不悔!崩铠櫿逻@段話(huà)的主旨是A.反對(duì)變革 B.主張革新 C.希望進(jìn)步 D.要求守法9.鄭觀應(yīng)曾作出了這樣的論述,“西人立國(guó),……育才于學(xué)堂,論政于議院……此其體也!袊(guó)遺其體而求其用,無(wú)論竭蹶趨步,常不相及”。其論述A.指出了學(xué)習(xí)西方的重要性B.揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的推動(dòng)作用 C.觸及了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性D.反映了知識(shí)階層改造傳統(tǒng)思想的迫切愿望10.上海某縣在1912年舉行第一屆小學(xué)聯(lián)合國(guó)文競(jìng)進(jìn)會(huì),其中高小從一年級(jí)到四年級(jí)的題目分別是《說(shuō)謀生之大要》、《個(gè)人自治說(shuō)》、《說(shuō)社會(huì)教育之必要》《論現(xiàn)在小學(xué)生對(duì)于中華民國(guó)之責(zé)任》,全縣有70%的學(xué)生參加。下列對(duì)這一現(xiàn)象的理解中,不正確的是 A.沿海地區(qū)觀念更新較快 B.學(xué)校教育趨向近代化 C.民主觀念逐漸深入人心 D.新文化運(yùn)動(dòng)影響巨大11.美國(guó)一位歷史學(xué)家說(shuō):“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害,但有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東,毛澤東這時(shí)無(wú)視莫斯科的第三國(guó)際,制定出新的革命策略。”這位歷史學(xué)家所說(shuō)的“新的革命策略”是指A.武裝反抗的策略 B.開(kāi)辟敵后抗日根據(jù)地的策略C.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略 D.井岡山道路12.下圖是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期科技發(fā)展情況(科技成果)曲線(xiàn)圖,對(duì)此解讀正確的是A.“一五”計(jì)劃促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展B.“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的 C.“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒(méi)有取得任何科技成就 D.秈型雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果13.20世紀(jì)五六十年代是極不尋常的時(shí)期,當(dāng)時(shí)面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì),為抵制帝國(guó)主義的武力威脅和核訛詐,50年代中期,以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì),為了保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)世界和平,高瞻遠(yuǎn)矚,果斷地制定的決策是A.科教興國(guó) B.863計(jì)劃C.載人航天工程 D.兩彈一星14.我國(guó)古代嫦娥奔月的傳說(shuō)、敦煌莫高窟的飛天壁畫(huà)、西游記孫悟空的騰云駕霧圖,都表達(dá)了古代人們探索宇宙蒼穹的愿望。我國(guó)實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想,中國(guó)人能夠?qū)嵉乜疾煊钪嫔n穹的偉大壯舉是A.“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星的發(fā)射成功 B. 第一顆原子彈試爆成功C.“神舟5號(hào)”載人航天飛船發(fā)射成功 D. 第一顆氫彈試爆成功15.某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn),這位哲學(xué)家是A.普羅塔戈拉 B.蘇格拉底C.伏爾泰 D.盧梭16.2008年10月,一條“橘子有蟲(chóng)子”的信息曾在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播,短期內(nèi)給橘子行業(yè)帶來(lái)重創(chuàng)。這說(shuō)明 A.垃圾信息在網(wǎng)上泛濫 B.利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪的現(xiàn)象嚴(yán)重C.信息時(shí)代加快了信息傳播的速度和范圍 D.網(wǎng)絡(luò)使社會(huì)動(dòng)蕩不安17. “神馬都是浮云”“hold住”“傷不起”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種醒目的文化存在,普遍流行于虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活中,真實(shí)地折射出大眾的社會(huì)心理,同時(shí)影響著人們的思維和表達(dá)方式。這表明A.人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 B.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化C.大眾傳媒的商業(yè)性影響越來(lái)越大 D.大眾文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生消極影響18. 19世紀(jì)上半葉,法國(guó)經(jīng)過(guò)大革命的洗禮后,資產(chǎn)階級(jí)的地位逐步確立,人權(quán)思想深入人心,尊重個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我、注重個(gè)人情感成為新的時(shí)代風(fēng)尚。進(jìn)而產(chǎn)生的是強(qiáng)調(diào)主觀情感、追求個(gè)性表現(xiàn)的浪漫主義藝術(shù)。下列理解和說(shuō)法正確的是A.這一時(shí)期的重要代表是雪萊、德拉克洛瓦、塞尚 B.偏重向外,朝對(duì)象感性世界開(kāi)掘C.偏重內(nèi)心,向自我心理探求,揭示復(fù)雜矛盾的內(nèi)心 D.偏重客觀、揭露和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)19.法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌爾?法蓋說(shuō):“……是明確地冷靜地觀察人間的事件,再明確地冷靜地將它描寫(xiě)出來(lái)的藝術(shù)主張。……要從幾千幾萬(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中,選擇出最有意義的事件,再將這些事件整理起來(lái),使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象。”這種文學(xué)流派是A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.現(xiàn)代主義 D.印象畫(huà)派20.馬塞爾?普魯斯特的《追憶逝水年華》是一部與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的長(zhǎng)篇小說(shuō)。整部作品沒(méi)有中心人物,沒(méi)有完整的故事,沒(méi)有波瀾起伏,貫穿始終的情節(jié)線(xiàn)索。下列作品與《追憶逝水年華》風(fēng)格一致的是 A.《西風(fēng)頌》 B.《等待戈多》 C.《人間喜劇》 D.《十日談》21.端午節(jié)源于紀(jì)念我國(guó)古代一位著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他創(chuàng)造出一種新的詩(shī)歌體裁——楚辭。這位詩(shī)人是A.羅貫中 .曹雪芹 C.屈原 D.吳敬梓在一些學(xué)術(shù)文章中,有的學(xué)者把中國(guó)近代史概說(shuō)成是“近代百年”。這里“近代百年”具體指 A.1840 年一 1949 年 B1842 年一 1956 年C. 1840 年一1940 年 Dl840年一1956 年 .魏源在 《 海國(guó)圖志 》 中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。他說(shuō)的“長(zhǎng)技”在當(dāng)時(shí)不可能包括 A .蒸汽機(jī) B .火車(chē) C .汽車(chē) D .輪船.1915年,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等一批進(jìn)步知識(shí)分子掀起一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。這次思想解放運(yùn)動(dòng)是 A.土地革命 B.人民公社化運(yùn)動(dòng) .光榮革命 D.新文化運(yùn)動(dòng).→西門(mén)子→愛(ài)迪生 B.達(dá)爾文→牛頓→愛(ài)因斯坦C.瓦特→萊特兄弟→史蒂芬孫 D.但丁→彼特拉克→薄伽丘28.毛澤東的《沁園春?雪》中有“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”。 “風(fēng)騷”原為文學(xué)的代名詞,是指古代中國(guó)文學(xué)中的A.唐詩(shī)和宋詞 B.《詩(shī)經(jīng)》和楚辭 C.楚辭和漢賦 D.《詩(shī)經(jīng)》和元曲.新發(fā)明改變了我們生活,同時(shí)出現(xiàn)了很多新的職業(yè),下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是 A .電話(huà)接線(xiàn)員一火車(chē)司機(jī)一網(wǎng)絡(luò)管理員 B .火車(chē)司機(jī)一電話(huà)接線(xiàn)員一網(wǎng)絡(luò)管理員 C .網(wǎng)絡(luò)管理員一電話(huà)接線(xiàn)員一火車(chē)司機(jī) D .電話(huà)接線(xiàn)員一網(wǎng)絡(luò)管理員一火車(chē)司機(jī) .巴爾扎克自稱(chēng)是法國(guó)社會(huì)的“書(shū)記員”,這主要是指它的作品 A .描寫(xiě)了法國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景B.表達(dá)了現(xiàn)代資本主義文明中人民的失望 C .體現(xiàn)了真正的樂(lè)觀主義精神D.用小說(shuō)的形式展示了19 世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活二.材料解析題:(本大題共小題,題分,題分,共分)31.近代中國(guó)學(xué)校教育的變遷也是中國(guó)思想文化逐步走向近代化的時(shí)代縮影和歷史見(jiàn)證。閱讀下列圖文材料,回答問(wèn)題:(20分)材料一 同文館于同治元年(1861午)成立。館學(xué)最初只有英文、法文……同文館是成立了,但招不到學(xué)生,因?yàn)轱L(fēng)氣未開(kāi),無(wú)人肯入,大家以為學(xué)了洋文,便是降了外國(guó)! ——《齊如山回憶錄》(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),同文館是近代中國(guó)哪一個(gè)政治派別創(chuàng)辦的?其辦學(xué)指導(dǎo)思想是什么?(4分)材料二 京師大學(xué)堂籌辦于戊戌新政時(shí)期,是我國(guó)最早的國(guó)立大學(xué)!毒⿴煷髮W(xué)堂章程》規(guī)定其辦學(xué)方針為“中學(xué)為體,西學(xué)為用,中西并用,觀其會(huì)道”,宗旨是“廣育人才,講求時(shí)務(wù)”。還規(guī)定:“中國(guó)圣經(jīng)垂訓(xùn)以倫常道德為先……所有學(xué)堂人等……有明倡異說(shuō)干犯國(guó)憲及與名教綱?酌舷噙`背者查有實(shí)據(jù)輕者斥退重者究辦!保2)據(jù)材料二,主張?jiān)O(shè)立京師大學(xué)堂的主要是哪一個(gè)政治派別?他們?cè)噲D通過(guò)大學(xué)堂的創(chuàng)辦宣傳怎樣的思想?(4分)內(nèi)蒙古通遼市甘旗卡二中高二上學(xué)期期中考試歷史試卷(無(wú)答案)
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