《師說》，這里的“說”是一種文體�！罢f”是“議”的意思，因此，“說”是一種議論文體。但“說”也有變體，如柳宗元的《捕蛇者說》，大多數(shù)文字都是敘捕蛇者之言，只在最后才“說”，引出作者的一段議論。而韓愈的《馬說》則是夾敘夾議，屬寓言體。本文是“說”的正體，意思是說說“從師”的道理。當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章，目的就是抨擊時(shí)弊，鼓吹從師。

 

全文分四段，第一段正面說明，作者將自己對(duì)于師道的看法概括為三點(diǎn)：一是學(xué)者必有師，二是師者，所以傳道受業(yè)解惑者也，三是道之所存，師之所存也。這三個(gè)觀點(diǎn)互相緊密關(guān)聯(lián)。第一個(gè)觀點(diǎn)說明為什么要有師，第二個(gè)觀點(diǎn)說明需要什么樣的師，第三個(gè)觀點(diǎn)說明師在何處。第二段批判盛行于士大夫中的對(duì)于師道的糊涂觀念，也有三點(diǎn)：一是恥學(xué)于師，二恥自身之師，三是恥相師。作者通過對(duì)這些錯(cuò)誤觀念的批駁，也便從反面進(jìn)一步證明了自己的觀點(diǎn)。第三段引圣人孔子從師的事例證明“圣人無常師”，得出“師不必不如弟子，弟子不必不如師”的結(jié)論。最后，作者點(diǎn)明寫作本文的目的，借以表明其“好古人”、“行古道”，堅(jiān)定從師的決心。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證周密，是一篇千古流傳的佳作。

 

學(xué)習(xí)本文，要著重如下幾點(diǎn)：

 

1．本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫們輕師恥師而寫的一篇帶有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗色彩的文章，具有鮮明的時(shí)代性和戰(zhàn)斗性。因此，閱讀本文，必須深入了解其寫作的時(shí)代背景，方可領(lǐng)會(huì)文中語句的內(nèi)在意義和時(shí)代意義，體會(huì)其批判的鋒芒。

 

2．本文是一篇說理性的文章，它講求說理的深刻，論辯的嚴(yán)謹(jǐn)，論證的有力。所以，要認(rèn)真研讀文章的結(jié)構(gòu)，研討文章的論證方法，探究其論點(diǎn)和論據(jù)間內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaozhong/215814.html

相關(guān)閱讀：2014年高考二輪復(fù)習(xí)語文備考要點(diǎn)