求實(shí)心理含義:
指消費(fèi)行為講究實(shí)惠,根據(jù)自己的需要選擇商品。這種消費(fèi)心理是一種理智的消費(fèi)。
理解求實(shí)的消費(fèi)心理:
消費(fèi)心理的表現(xiàn) | 特點(diǎn) | 利 | 弊 | 態(tài)度 |
求實(shí)的消費(fèi)心理 | 講究實(shí)惠 | 對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有好處 | 無(wú) | 是一種理智的消費(fèi) |
節(jié)儉與奢侈是兩種相反的消費(fèi)觀念分析:
(1)節(jié)儉對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是種美德,但過(guò)分節(jié)儉對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不利的。特別是在內(nèi)需不旺的情況下,過(guò)分節(jié)儉不利于擴(kuò)大內(nèi)需,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(2)奢侈是一種鋪張浪費(fèi)行為。奢侈雖然能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造一定的消費(fèi)需求,但是以浪費(fèi)社會(huì)資源為代價(jià)的,不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
(3)既要反對(duì)過(guò)度消費(fèi),又要反對(duì)過(guò)分節(jié)儉。堅(jiān)持量入為出,適度消費(fèi),即在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)。
正確消費(fèi)觀:
第一,不能認(rèn)為適度消費(fèi)就是限制消費(fèi)。適度消費(fèi)的意思是強(qiáng)調(diào)消費(fèi)應(yīng)該考慮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和自身的收入水平,要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)。
這種消費(fèi)原則既反對(duì)鋪張浪費(fèi),也反對(duì)過(guò)于節(jié)儉。適度消費(fèi)包括不超前消費(fèi)和不滯后消費(fèi)兩層意思。如果過(guò)度節(jié)儉,或者限制消費(fèi),會(huì)使人們的消費(fèi)需求得不到滿足,也不利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大。所以我們不能把適度消費(fèi)和限制消費(fèi)等同起來(lái)。
第二,保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)是樹(shù)立生態(tài)文明觀念、保持人與自然環(huán)境之間和諧的要求,核心是可持續(xù)性消費(fèi)。
求實(shí)的消費(fèi)心理:

消費(fèi)心理的表現(xiàn) | 特點(diǎn) | 利 | 弊 | 態(tài)度 |
求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi) | 講究實(shí)惠 | 對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有好處 | 無(wú) | 是一種理智的消費(fèi) |
相關(guān)高中政治知識(shí)點(diǎn):求異的消費(fèi)心理
求異心理:
消費(fèi)行為喜歡追求與眾不同、標(biāo)新立異的效果。
求異心理表現(xiàn)為“標(biāo)新立異”。求異心理意在展示個(gè)性,可推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn),但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可,否則過(guò)猶不及。
理解求異的消費(fèi)心理:
消費(fèi)心理的表現(xiàn) | 特點(diǎn) | 利 | 弊 | 態(tài)度 |
求異心理引發(fā)的消費(fèi) | 標(biāo)新立異、追求與眾不同的效果 | 有時(shí)可推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn) | 過(guò)分標(biāo)新立異代價(jià)大,社會(huì)不一定認(rèn)可 | 為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異,是不值得提倡的 |
知識(shí)點(diǎn)撥:
不能認(rèn)為從眾心理、求異心理和攀比心理都是不正確的。除了攀比心理是不健康的之外,對(duì)從眾和求異心理都應(yīng)作辯證分析,不能簡(jiǎn)單否定。我們不提倡的是盲目從眾,以及為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異。
求異的消費(fèi)心理:
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