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《神游物外 莊子》導(dǎo)學(xué)及答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中課內(nèi)閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
神游物外 莊子 [ 教學(xué)目標(biāo) ] 一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意,把握文言實(shí)詞虛詞的意義與用法。 二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容,體味莊子的哲學(xué)思想。 三、在理解、把握原文的基 神游物外
莊子
[教學(xué)目標(biāo)]

一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意,把握文言實(shí)詞虛詞的意義與用法。

二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容,體味莊子的哲學(xué)思想。

三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上,對(duì)莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。

二、文章中語句含義的理解與把握。

三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。

文章理解
1
?
請(qǐng)同學(xué)們說出你所知道的出自于《莊子》的成語或是寓言故事是。

(游刃有余、坎井之蛙、目無全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等)
2
?
簡(jiǎn)單介紹莊子及著作。

莊子(約前
369


286
),名周,戰(zhàn)國蒙(一說是今河南省商丘縣東北,另一說是今安徽蒙城縣)人,是繼老子之后,戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學(xué)說,使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。
3
?
梳理三段文章的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。

第一段《逍遙游》節(jié)選:

其大本臃腫而不中繩墨:大本,樹干粗大;臃腫,這里形容樹干彎曲、疙里疙瘩;中(zhò
ng),符合;繩墨,木工用以求直的墨線。

立之涂:通“
途”
,道路。

眾所同去也:拒絕、排斥。

以候敖者:候,窺伺;敖,通“
遨”
,遨游。

不辟高下:通“
避”
。

中于機(jī)辟:落入。

今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng):第一個(gè)“
樹”
,樹木;第二個(gè)“
樹”
,種植。

安所困苦哉:哪里。
第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選:

庖丁為文惠君解牛:宰。

乃中經(jīng)首之會(huì):節(jié)奏。

善哉!技蓋至此乎:通“
盍”
,怎么。

所見無非全牛者:沒有不是。

以神遇而不以目視:用精神接觸。

因其固然:本來的樣子。

技經(jīng)肯綮之未嘗:沒有,嘗試。

良庖歲更刀,割地;族庖月更刀,折也:良庖,好廚師;族庖,一般的廚師。

恢恢乎其于游刃必有余地矣:恢恢乎,寬闊的樣子;其,它;于,對(duì)。

雖然,每至于族:雖然,即使這樣;族:聚集的樣子。

神為止,行為遲:視為(之)止,行為(之)遲;為,因?yàn)椤?br />
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