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題。
孟子見齊宣王曰：
“
所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進，今日不知其亡也。
”
王曰：
“
吾何以識其不才而舍之
?”
曰：
“
國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與
?
左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母。
”
齊宣王問曰：
“
湯放桀，武王伐紂，有諸
?"
孟子對曰：
“
于傳有之。
”
曰：
“
臣弒其君可乎
?”
曰：
“
賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
”
齊人伐燕，勝之。宣王問曰：
“
或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，伐萬乘之國，五旬而舉之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如
?"
孟子對曰：
“
取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉
?
避水火也。
”
齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：
“
諸侯多謀伐寡人者，何以待之？
”
孟子對曰：
“
臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：
‘
湯一征，自葛
①
始。
’
天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：
‘
奚為后我
?’
民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：
‘
后來其蘇。
’
今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪
②
，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。
”
(
節(jié)選自《孟子
·
梁惠王下》有刪改
)
【注】
①
葛：遠古時期的部落名。
②
旄倪
(máo ní)
：指被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?br />9
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A
．湯放桀，武王伐紂
放：釋放
B
．賊仁者謂之賊
賊：戕害
C
．五旬而舉之
舉：攻克
D
．誅其君而吊其民
吊：慰問
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．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A
．今日不知其亡也
B
．吾何以識其不才而舍之
吾其還也
久之，能以足音辨認
C.
武王伐紂，有諸
D
．今又倍地而不行仁政
投諸渤海之尾，隱土之北
勞苦而功高如此
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．以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)孟子
“
民本
”
思想的一組是
①
所謂故國者，非謂有喬木之謂也
②
國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之
③
人力不至于此，不取，必有天殃
④
以七十里為政于天下
⑤
使市者不止，耕者不變
⑥
謀于燕眾，置君而后去之
A
．
①③⑤
B
．
③④⑥
C
．
①②④
D
．
②⑤⑥
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaozhong/348872.html
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