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題。
西方戲劇求逼真，說白動(dòng)作，完全要逼近真實(shí)；而中國(guó)戲劇卻求與真實(shí)隔開一層，達(dá)到教人放松、教人解脫的效果。中西方戲劇在世界整個(gè)文化體系中，各有各的特點(diǎn)與意義。
在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，一般人提倡西方劇，尤其如易卜生，說他能在每一本戲劇中提出一人生問題來。其實(shí)中國(guó)京劇正是人生問題劇，在每一劇中，總有一問題或不止一問題包涵著，如死生、忠奸、義利、恩怨等。這些都是極激動(dòng)人的人生大問題，中國(guó)京劇正能著眼于此。即使是西方戲劇也未必能如此深刻生動(dòng)而刺激人。在《大劈棺》中，莊子死了，他的妻另有所愛，而其人有病，非得人的心臟不能治，因此莊子妻遂演出了劈棺一幕，要挖取她前夫的心來醫(yī)救她愛的人。但莊子卻并未死，他變?yōu)楹w出棺來了。這一故事中，即包涵有死生忠奸恩怨義利種種問題在內(nèi)，刺激夠深刻。但蝴蝶飛出，全部問題全變?yōu)閼騽』�，使看的人于重大刺激之后獲得了輕松與解放。因此看完戲，好像從那戲中情節(jié)中解脫了，使人仍可以安然入睡。一切嚴(yán)重的劇情，則如飛鳥掠空，不留痕跡，實(shí)則其感人深處，仍會(huì)常留在心坎，這真可謂是存神過化，正是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)之最高境界所企。若看西方戲，正因其太逼真，有時(shí)會(huì)使人失眠，看了不能化，而因此其所存也不能神。在他們是戲劇而人生化。在中國(guó)則盼能人生而戲劇化。其戲劇中之忠孝節(jié)義感人至深。這正是中國(guó)藝術(shù)之精妙處。
京劇《天雷報(bào)》敘述一青，蒙義父母養(yǎng)大，科舉應(yīng)試得中，成了大官還鄉(xiāng)，卻忘恩負(fù)義，連義父母要求以仆人身份留下來也遭拒絕了。結(jié)果一陣天雷把他擊斃。這出戲誰看了都會(huì)流淚。若說中國(guó)戲劇情節(jié)不科學(xué)，有些是迷信成分，這是不明白中國(guó)戲劇之妙義。其實(shí)亦只是要把太刺激人的真實(shí)人生來加以戲劇化，要其沖淡了一些真實(shí)性。而暫時(shí)沖淡反而會(huì)保持了更深的感染，這是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中之所謂含蓄，需更有其甚深妙義，與科學(xué)不相關(guān)。試問世界又哪里去找科學(xué)的文學(xué)呢？
西方戲劇又注重特定背景，有時(shí)空限制。中國(guó)戲劇則只求描出一共相，并無時(shí)空條件之束縛，而且在很多處，必須超越時(shí)空限制，始能把劇情充分表達(dá)出�！度锝套印芬活惖某虿恢卦谇楣�(jié)的復(fù)雜與變化，而重在情味之真摯與深厚。如《三娘教子》，方其在唱訓(xùn)子的一段，似乎像把時(shí)間凍結(jié)了，一唱三嘆，使人回腸蕩氣，情味無窮。把當(dāng)時(shí)一番情感曲折唱出，便情味深厚了。那一番心情之表達(dá)，則正能超越時(shí)空，直扣聽眾與觀者之心弦。
西方戲劇都重刺激，中國(guó)戲劇則重欣賞。中國(guó)的戲劇，既雅俗共賞又極富教育意味。
（節(jié)選自《中西方戲劇》）
1
．下列關(guān)于第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（�。�3
分）
A
．在中國(guó)京劇的每一劇中，總有一問題或不止一問題包涵著，如死生、忠奸、義利、恩怨等。中國(guó)戲劇中忠孝節(jié)義感人至深。
B
．《大劈棺》極富教育意味,
包涵死生忠奸恩怨義利種種問題，并能使全部問題全變?yōu)閼騽』�，看的人于重大刺激之后獲得輕松與解脫。
C
．中國(guó)京劇能著眼于死生、忠奸、義利、恩怨等極激動(dòng)人的人生大問題，可稱得上是人生問題劇，西方戲劇也不能如此深刻生動(dòng)而刺激人。
D
．中國(guó)戲劇求與真實(shí)隔開一層，西方戲劇求逼真，說白動(dòng)作，完全要逼近真實(shí)�？次鞣綉颍蚱涮普�，有時(shí)會(huì)使人失眠。
2.
下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（�。�3
分）
A
．中國(guó)京劇有教人放松、教人解脫的作用，一切嚴(yán)重的劇情劇情常如飛鳥掠空，不留痕跡，實(shí)則其感人深處，仍會(huì)常留在人的心坎。
B
．在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)提倡西方劇，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的進(jìn)步青認(rèn)為以易卜生為代表的西方劇能在每一本戲劇中提出一人生問題來。
C
．西方戲劇求逼真，說白動(dòng)作完全要逼近真實(shí)，又注重特定背景，有時(shí)空限制，戲劇情節(jié)上具有重刺激的特點(diǎn)。
D
．中國(guó)戲劇只求描出一共相，并無時(shí)空條件之束縛，為把劇情充分表達(dá)出來，在很多處，必須超越時(shí)空限制。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（�。�3
分）
A
．《三娘教子》中直扣聽眾與觀者心弦的唱訓(xùn)子的一段，似乎像把時(shí)間凍結(jié)了，一唱三嘆，此藝術(shù)處理方式正體現(xiàn)了中國(guó)戲劇無時(shí)空條件限制的特點(diǎn)。
B
．在比較中西方戲劇時(shí)，作者沒有厚此薄彼，他認(rèn)為在世界整個(gè)文化體系中中西方戲劇各有各的特點(diǎn)與意義。
C
．作者認(rèn)為，西方戲劇講究逼真，重情節(jié)的刺激，注重特定背景，有時(shí)空限制，而中國(guó)戲劇情節(jié)不科學(xué)，有些是迷信成分。
D
．《三娘教子》一類的唱工戲情節(jié)雖不復(fù)雜，但照樣能打動(dòng)聽眾與觀者的心弦。是因?yàn)榇祟惖膽虿恢卦谇楣?jié)的復(fù)雜與變化，而重在情味之真摯與深厚。
參考答案：
1
．C
．“
西方戲劇也不能如此深刻生動(dòng)而刺激人”
錯(cuò)，太絕對(duì)。原文為“
未必”
。
2
．B
．偷換主語，原文為 “
一般人提倡西方劇，尤其如易卜生，說他能在每一本戲劇中提出一人生問題來”
題干中“
當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青”
錯(cuò)。
3
．C
．“
中國(guó)戲劇情節(jié)不科學(xué)，有些是迷信成分”
錯(cuò)，不是作者觀點(diǎn)。原文是說“
若說中國(guó)戲劇情節(jié)不科學(xué)，有些是迷信成分，這是不明白中國(guó)戲劇之妙義”
。
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