鄧小平理論：

是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)。并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。

鄧小平理論形成階段：

	過程	主要理論
首次提出	1982年中共十二大	特色論（建設(shè)有中國特色的社會主義）
初步形成	1987年中共十三大	初級論（社會主義的初級階段理論和基本路線）
成熟并成體系	1992年鄧小平南方談話	本質(zhì)論（社會主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力）是非標準論（是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力；是否有利于增強社會主義國家國家的綜合國力；是否有利于提高人民的生活水平）
體系完整	1992年中共十四大	目標論（建立社會主義市場經(jīng)濟體制）
最終形成	1997年中共十五大	結(jié)論：鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫進黨章

“鄧小平理論”的概念解讀：

黨的十五大指出：
“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶�！边@主要包涵這以下四個方面的內(nèi)容：
1、鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。
2、鄧小平理論對毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
3、鄧小平理論不是哪一個人的理論成果，集中了全黨全國人民的智慧。
4、鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會以來黨的工作成果。

鄧小平理論的形成

1、條件：
①“文化大革命”結(jié)束后，出現(xiàn)真理標準問題的討論，肯定了“實踐是檢驗真理的唯一標準”，形成了一場深刻的思想解放運動；
②1978年底的中共中央工作會議上，鄧小平著重闡述毛澤東實事求是的觀點，號召大家解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看，沖破了“兩個凡是”的禁錮；
③隨后召開的十一屆三中全會確立了解放思想、實事求是的思想路線，揭開了改革開放的序幕。
④鄧小平理論正是在思想解放和科學(xué)理解毛澤東思想的理論背景以及改革開放的實踐背景下形成的。
2、形成過程：
鄧小平理論就是建設(shè)中國特色的社會主義理論，其創(chuàng)立者是鄧小平。
①在1982年中共十二大上，鄧小平提出了“建設(shè)中國特色的社會主義”這一基本命題；
②1987年的中共十三大第一次對建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括；
③1992年鄧小平南方視察，發(fā)表了一系列關(guān)于社會主義建設(shè)的重要講話；
④同年的中共十四大使用了“鄧小平同志建設(shè)中國特色社會主義理論”這一提法。
以鄧小平南方談話和中共十四大為標志，鄧小平理論形成了比較完整的科學(xué)體系。1997年中共十五大首次使用“鄧小平理論”這個概念。
3、基本內(nèi)容及其指導(dǎo)意義：
①鄧小平理論的基本內(nèi)容可以概括為三方面：
新時期建設(shè)中國特色社會主義理論、“一國兩制”的構(gòu)想、和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題。
作為鄧小平理論核心內(nèi)容的中國特色社會主義理論的主要命題是：
“一個中心，兩個基本點”，社會主義本質(zhì)上是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，市場和計劃都只是經(jīng)濟建設(shè)的手段，判斷各方面工作的標準是“三個有利于”。
②鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大旗幟，是當代中華民族的強大精神支柱。
它是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，成為指引中國共產(chǎn)黨繼續(xù)前進的旗幟。

鄧小平理論的基本內(nèi)容：

1、關(guān)于社會主義的發(fā)展道路。強調(diào)走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。
2、關(guān)于社會主義的發(fā)展階段。做出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強調(diào)這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。
3、關(guān)于社會主義的根本任務(wù)。指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會全面進步。判斷改革和各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟建設(shè)必須依靠科技進步和勞動者素質(zhì)的提高。
4、關(guān)于社會主義的發(fā)展動力。強調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。推進經(jīng)濟體制改革，就是要堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。推進政治體制改革。
5、關(guān)于社會主義建設(shè)的外部條件。指出和平與發(fā)展是當今世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。
6、關(guān)于社會主義建設(shè)的政治保證。強調(diào)堅持四項基本原則，就是堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想。
7、關(guān)于社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。提出了分“三步走”基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略目標。
8、關(guān)于社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。
9、關(guān)于祖國和平統(tǒng)一。提出“一個國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。這九個方面相互關(guān)聯(lián)，不可分割，構(gòu)成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。

相關(guān)高中歷史知識點：三民主義的提出

三民主義內(nèi)在的關(guān)系：

三民主義中民族、民權(quán)、民生三者相互聯(lián)系，相互影響。
第一，三民主義是孫中山對同盟會政治綱領(lǐng)的展開表述；
第二，在三民主義中，民權(quán)主義是核心，目標是建立資產(chǎn)階級共和國，它是民主革命的首要任務(wù)，民族主義是前提，民生主義是補充和發(fā)展。

三民主義的提出：

1、原因和條件：
（1）中華民族危機不斷加深：19世紀末列強掀起瓜分中國的熱潮。
（2）各種救國方案屢屢失敗，時代呼喚革命的理論。如洋務(wù)運動破產(chǎn)、維新變法失敗等。
（3）孫中山廣泛地吸取西方資產(chǎn)階級政治理論和研究西方社會政治，并積極參與革命實踐活動。
2、提出：
1905年，孫中山同黃興、宋教仁等在日本東京組建了中國同盟會。提出了綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。后將這個綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義。
3、基本內(nèi)容：
（1）民族主義是前提，基本內(nèi)容就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即用革命手段推翻清政府的統(tǒng)治。它在一定程度上反映了國內(nèi)民族平等的進步思想，客觀上體現(xiàn)了反對帝國主義侵略、實現(xiàn)民族獨立的要求。但是忽略了革命主要的敵人——帝國主義，在把斗爭的矛頭指向滿洲貴族時，也忽視了另一股反對勢力──漢族地主和官僚。后來帝國主義對革命阻撓破壞，封建官僚和立憲派對革命派實施進攻，成為辛亥革命失敗的重要原因之一。
（2）以“創(chuàng)立民國”為內(nèi)涵的民權(quán)主義是三民主義的核心思想，從理論上解決了當時資產(chǎn)階級革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題，反映中國人民反對封建專制統(tǒng)治的愿望，對促使民主共和的觀念深入人心起了重要作用。但民權(quán)主義沒有把整個封建統(tǒng)治階級作為斗爭的對象，對漢族地主階級存在一定的幻想。
（3）以“平均地權(quán)”為核心內(nèi)容的民生主義，是孫中山三民主義中最具特色的部分，是他的“社會革命”綱領(lǐng)，也是孫中山經(jīng)濟思想的核心，它要實現(xiàn)的資產(chǎn)階級“土地國有”，具有明顯的資本主義性質(zhì)。但沒有徹底廢除封建土地所有制，也就不能徹底解決農(nóng)民的土地問題，使革命斗爭缺乏群眾基礎(chǔ)，反映出資產(chǎn)階級的階級局限性，也表明其反封建的不徹底性。
（4）三民主義包括民族革命、政治革命、社會革命。
4、評價：
（1）進步性：
①它是孫中山受到美國林肯的“民有、民治、民享”思想的啟迪，涉及民族革命、政治革命和社會革命，是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。
②它表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。
（2）局限性：
三民主義沒有提出明確的反帝口號，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，具有明顯的時代和階級局限性。
這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。

孫中山早期的革命活動：

（1）上書改革：
1894年，孫中山在康有為變法思想的影響下北上天津，上書李鴻章，提出“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流”的改革綱領(lǐng)，但是遭到了李鴻章的冷遇。從此，孫中山放棄了改良思想和行醫(yī)職業(yè)，堅定地走上了革命道路。
（2）成立團體：
1894年興中會檀香山第一個資產(chǎn)階級革命團體 1894年，孫中山在美國檀香山創(chuàng)立中國第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會。提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張，這是資產(chǎn)階級革命派提出的建立資產(chǎn)階級共和國的最早方案。
（3）發(fā)動起義：
1895年（第一次）廣州起義 1895年，興中會準備在廣州發(fā)動起義，由于內(nèi)部步調(diào)不一致，喪失了時機，再加上叛徒告密，起義未發(fā)動就被鎮(zhèn)壓。清朝政府大肆捕殺革命黨人，陸?zhàn)〇|、朱貴全、丘四等被殺，程奎光病死獄中，孫中山、楊發(fā)、陳少白等均被懸賞通緝。孫中山流亡海外，后經(jīng)日本去歐美進行考察。通過考察，他“殊多心得，始知徒致國家富強，民權(quán)發(fā)達，如歐美列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也，予欲為一勞永逸之計，乃采取民生主義，以與民族、民權(quán)問題同時解決”，這就形成了三民主義的雛形。
（4）組建政黨：
1905年中國同盟會日本東京資產(chǎn)階級政黨中國同盟會于1905年8月20日在日本東京成立。其前身是華興會和興中會，除此之外還有復(fù)興會、科學(xué)補習(xí)所等多個組織參加。中國同盟會的根本政治要求是孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”十六字綱領(lǐng)。其機關(guān)刊物是《民報》。孫中山為其總理，黃興為副總理。同盟會是第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。它的成立，標志著中國的民主革命進入一個新的階段，“從此革命風潮一日千丈，其進步之速，有出人意表者矣�！�

相關(guān)高中歷史知識點：毛澤東思想的形成（中共七大）

毛澤東思想的形成（抗日戰(zhàn)爭時期）：

1、形成系統(tǒng)的理論體系：
著作：《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》
思想：新民主主義革命理論
2、成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想 ——中共“七大”1945年春。

毛澤東思想的形成過程：

毛澤東思想的形成大致經(jīng)歷了以下三個階段：
（1）國民革命時期：深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的思想；
（2）土地革命時期：創(chuàng)造性提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路和工農(nóng)武裝割據(jù)思想，為中國革命指明了方向，標志著毛澤東思想初步形成；
（3）抗日戰(zhàn)爭時期：在分析中國國情的基礎(chǔ)上，提出中國革命兩步走戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)概念，對新民主主義理論作了系統(tǒng)完整的闡述，標志著毛澤東思想的成熟，形成比較完整的理論體系，并在中共“七大”上被確立為黨的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵：

1943年王稼祥使用了“毛澤東思想”這一概念，到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束前后，毛澤東關(guān)于中國革命的論述已經(jīng)形成比較完整的理論體系。在1945年召開的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。結(jié)合毛澤東思想的基本內(nèi)容，我們可以認為：
1、毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化；
2、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶；
3、毛澤東思想是個思想體系，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂；
4、毛澤東個人的不懈探索為這個集體智慧作出了突出貢獻。

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