閱讀下面的文章，完成6-8
題。
文化模式是指特定民族或特定時(shí)代人們普遍認(rèn)同的，由統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向、倫理規(guī)范所組成的相對(duì)穩(wěn)定的文化運(yùn)行樣式。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治模式對(duì)人類歷史發(fā)展的顯性影響，文化模式具有潛移默化、影響經(jīng)濟(jì)政治體制和歷史進(jìn)程的隱性功能，這種功能對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展具有深層意義。
近代中國(guó)傳統(tǒng)文化的危機(jī)，基于文化模式的范疇，我們可以稱之為中國(guó)傳統(tǒng)文化模式的失范。這種失范表現(xiàn)為兩個(gè)層面，一個(gè)層面是中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)行模式在歷史進(jìn)入近代以后，已經(jīng)不能有效地規(guī)范人的行為，促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展，從而被上層建筑質(zhì)疑和批判，出現(xiàn)內(nèi)源性危機(jī)。另一個(gè)層面是伴隨著西學(xué)東漸的開始，異質(zhì)文化進(jìn)入中國(guó)，和固有的文化模式產(chǎn)生矛盾和沖突，外源性危機(jī)凸顯。雙重文化危機(jī)的張力，再加上文化發(fā)展進(jìn)步和救國(guó)救民的需要，打破舊模式、構(gòu)建新文化就成為中國(guó)近代不爭(zhēng)的文化訴求，文化轉(zhuǎn)型成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。
文化創(chuàng)新是針對(duì)固有的傳統(tǒng)文化模式而言的，文化整合是在文化傳播和交流的基礎(chǔ)上的多種特質(zhì)文化的相互吸收、相互融合。不管是文化創(chuàng)新還是文化整合，都是創(chuàng)造新的文化范式的過(guò)程和途徑，也是文化轉(zhuǎn)型不可或缺的階段。任何文化都有自在和自覺兩種存在方式，并表現(xiàn)出兩種不同的“
勢(shì)能”
：自在文化的勢(shì)能呈保守型和穩(wěn)定性，自覺文化的勢(shì)能呈主動(dòng)性和創(chuàng)造性。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，其自在的成分在傳統(tǒng)社會(huì)中表現(xiàn)出超穩(wěn)定性的結(jié)構(gòu)，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化模式固然存在必然的發(fā)展性和超越性特征，有著自我完善的合理性要求，即存在著自覺的成分，但這種能量太弱小了，并沒(méi)有和自在性的勢(shì)能形成能量交鋒，促成由內(nèi)而外的文化變革和轉(zhuǎn)型。這種情況下，文化傳播和交流帶來(lái)的外力，在文化創(chuàng)新和文化整合中起著舉足輕重的作用。
面對(duì)西學(xué)的傳播和沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的勢(shì)能，這種勢(shì)能的強(qiáng)大使得西方先進(jìn)的文化精神進(jìn)入中國(guó)、改造傳統(tǒng)變得異常艱難，但從另一個(gè)方面講，我們也要感謝這種傳統(tǒng)勢(shì)能的強(qiáng)大。一是因?yàn)橛辛藳_突才有了論爭(zhēng)，一次次關(guān)于中西文化的論爭(zhēng)，讓更多的中國(guó)人增強(qiáng)了文化甄別和選擇的能力；二是曾經(jīng)孕育了燦爛的歷史文明的中國(guó)文化，早已成為世界人類共有的精神財(cái)富，雖然至近代已經(jīng)成為弱勢(shì)文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化傳播學(xué)“
弱勢(shì)文化必然被強(qiáng)勢(shì)文化所取代”
的說(shuō)法，假如沒(méi)有抗?fàn)�，中�?guó)必將拋棄傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，陷入“
全盤西化”
的泥淖；三是中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)能中自覺的成分因?yàn)槲鞣轿幕妮斎攵徊粩嗟胤糯�，并隨著馬克思主義的傳播，先進(jìn)的中國(guó)人走向了從“
自在”
到“
自覺”
，從“
自省”
到“
自悟”
，從“
盲目”
到“
理性”
的心路歷程，開始了對(duì)堅(jiān)持中國(guó)風(fēng)格和氣派的不懈探索。把西方文化（當(dāng)然包括馬克思主義）和中國(guó)優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過(guò)文化整合實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國(guó)文化，這才是中國(guó)文化發(fā)展的必由之路。
（選自《西學(xué)東漸與中國(guó)文化自覺》，有刪改）
6
．下列對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化模式的表述，不正確的一項(xiàng)是
A
．中國(guó)傳統(tǒng)文化模式是中華民族普遍認(rèn)同的一種相對(duì)穩(wěn)定的文化運(yùn)行樣式，它由相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向、倫理規(guī)范組成。
B
．中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)行模式在近代出現(xiàn)了內(nèi)源性危機(jī)，已經(jīng)不能有效地規(guī)范人的行為，促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展，因此受到上層建筑的質(zhì)疑和批判。
C
．西學(xué)東漸給中國(guó)傳統(tǒng)文化模式帶來(lái)了外源性危機(jī)，這是促使中國(guó)文化步入轉(zhuǎn)型階段的真正原因。打破舊模式、構(gòu)建新文化便成了中國(guó)近代的文化訴求。
D
．中國(guó)傳統(tǒng)文化模式的自覺性能量過(guò)于弱小，無(wú)法促成由內(nèi)而外的文化變革和轉(zhuǎn)型，故文化傳播和交流帶來(lái)的外力，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型中起著舉足輕重的作用。
7
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．文化模式對(duì)人類歷史發(fā)展的影響雖說(shuō)不如經(jīng)濟(jì)、政治模式那樣明顯，但其潛移默化、影響經(jīng)濟(jì)政治體制和歷史進(jìn)程的隱性功能對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有深層意義。
B
．為了成功化解內(nèi)部與外部的雙重壓力，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展進(jìn)步和救國(guó)救民，中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型可謂勢(shì)在必行，已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。
C
．中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)能中自覺的成分在西方文化的外力作用下不斷地被放大，促使先進(jìn)中國(guó)人走上通過(guò)文化整合實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型的文化發(fā)展道路。
D
．中國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的勢(shì)能，這使得中國(guó)文化成功抵御和化解了西學(xué)東漸帶來(lái)的沖擊，走上西方文化和中國(guó)優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合的文化轉(zhuǎn)型道路。
8
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A
．文化轉(zhuǎn)型是解決中國(guó)傳統(tǒng)文化危機(jī)的歷史選擇，唯有破舊立新，引進(jìn)西方先進(jìn)的文化精神進(jìn)入中國(guó)，改變傳統(tǒng)，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型。
B
．文化自在的存在方式在傳統(tǒng)社會(huì)中表現(xiàn)出超穩(wěn)定性的結(jié)構(gòu)，沒(méi)有西方文化傳播和交流帶來(lái)的外力，中國(guó)傳統(tǒng)文化由內(nèi)而外的變革和轉(zhuǎn)型只會(huì)是一句空話。
C
．西學(xué)東漸引發(fā)了西方文化和中國(guó)民族文化的沖突，促使中國(guó)出現(xiàn)了關(guān)于中西文化的論爭(zhēng)，也讓更多的中國(guó)人增強(qiáng)了自己的文化甄別和選擇能力。
D
．雖說(shuō)中國(guó)文化在近代已經(jīng)淪落為弱勢(shì)文化，但這并不能說(shuō)明中國(guó)文化就缺乏合理性和生命力。中國(guó)優(yōu)秀的民族文化會(huì)在與西方文化的抗?fàn)�、結(jié)合中得到發(fā)展。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6
．C
（“
西學(xué)東漸給中國(guó)傳統(tǒng)文化模式帶來(lái)了外源性危機(jī)，這是促使中國(guó)文化步入轉(zhuǎn)型階段的真正原因”
一句分析有誤，“
外源性危機(jī)”
并非是導(dǎo)致“
中國(guó)文化步入轉(zhuǎn)型階段”
的唯一原因，原文說(shuō)的是“
雙重文化危機(jī)的張力，再加上文化發(fā)展進(jìn)步和救國(guó)救民的需要，打破舊模式、構(gòu)建新文化就成為中國(guó)近代不爭(zhēng)的文化訴求，文化轉(zhuǎn)型成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流”
。）
7
．D
（由文中第四段中的“
面對(duì)西學(xué)的傳播和沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的勢(shì)能，這種勢(shì)能的強(qiáng)大使得西方先進(jìn)的文化精神進(jìn)入中國(guó)、改造傳統(tǒng)變得異常艱難”
可知，“
中國(guó)文化成功抵御和化解了西學(xué)東漸帶來(lái)的沖擊”
一句理解錯(cuò)誤。）
8
．A
（由文章結(jié)尾“
把西方文化（當(dāng)然包括馬克思主義）和中國(guó)優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過(guò)文化整合實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國(guó)文化，這才是中國(guó)文化發(fā)展的必由之路”
可知，“
唯有破舊立新，引進(jìn)西方先進(jìn)的文化精神進(jìn)入中國(guó)，改造傳統(tǒng)，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型”
一句不符合文意。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaozhong/521453.html
相關(guān)閱讀：《不讀文化大散文的理由 謝有順》閱讀答案
《簡(jiǎn)談?dòng)裎幕膬r(jià)值》閱讀答案
《傳統(tǒng)中國(guó)民眾的時(shí)間生活》閱讀答案
《服裝的語(yǔ)言》閱讀答案
《筆墨之中的人文精神和人格力量》閱讀答案