為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)
。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士。士以義怒，可與百戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧①
，嚴(yán)斥堠②
，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)凡士欲愚智則不可測(cè)嚴(yán)則不可犯故士皆委己而聽(tīng)命夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。
凡兵之動(dòng)。知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖�，知�?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“
吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”
曰：“
吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中，此用長(zhǎng)短之術(shù)也。”
善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái) ３?當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼③
而案劍，則烏獲④
不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
（選自《古文觀(guān)止》)
【注】①
烽燧：即烽滅，古代邊防報(bào)警的信號(hào)。白天放煙叫“
烽”
，夜間燃火叫‘‘
燧”
。在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作。②
斥堠：古代用來(lái)嘹望敵情的土堡，這里指放哨、嘹望。③
袒裼：tǎn xī
，脫去上衣露出身體。④
烏獲：古代大力士。
5
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A
．麋鹿興于左而目不瞬
瞬：眨眼
B
．此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也
殆：懈怠
C
．故古之賢將，能以兵嘗敵
嘗：曾經(jīng)
D
．故一忍可以支百勇
支：抵御
6
．下列句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法全都相同的一項(xiàng)是
A
．⑴
夫惟義可以怒士 ⑵
云無(wú)心以出岫
B
．⑴
怒不盡則有余勇 ⑵
小則獲邑，大則得城
C
．⑴
吾之所長(zhǎng)，吾出而用之 ⑵
及其所之既倦，情隨事遷
D
．⑴
知理而后可以舉兵 ⑵
故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿
7
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A
．本文逐節(jié)論述用兵的方法，以治心(
即將帥的思想與軍事素養(yǎng))
為核心，包含著一些樸素的辯證法觀(guān)點(diǎn)，但也有諸如“
懷其欲而不盡”
、“
士欲愚”
之類(lèi)的封建權(quán)術(shù)。
B
．作者認(rèn)為，“
兵有長(zhǎng)短，敵我一也”
，要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為將者需設(shè)暴短陰長(zhǎng)之奇，有意顯露自己的短處，使敵人疑懼而不敢攻；有意隱藏自己的長(zhǎng)處，使敵人麻痹大意而落人圈套。
C
．作者認(rèn)為“
無(wú)所顧”
，就是作好了戰(zhàn)爭(zhēng)的充分的物質(zhì)準(zhǔn)備；所謂“
有所恃”
，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性激發(fā)起來(lái)的為國(guó)犧牲的精神。二者缺一不可，而且只有做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，才能始終保持旺盛的斗志。
D
．文章以“
為將之道，當(dāng)先治心”
為全篇綱領(lǐng)，先后提出多條用兵意見(jiàn)。全文層次分明，言簡(jiǎn)意賅，文筆洗練，又多用排比與對(duì)偶，增強(qiáng)了氣勢(shì)；而戰(zhàn)例和設(shè)喻的插入，又增強(qiáng)了形象感和說(shuō)服力。
8
．下列用“/”
給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�，正確的一項(xiàng)是
A
．凡將欲智而嚴(yán)/
凡士欲愚/
智則不可測(cè)/
嚴(yán)則不可犯/
故士皆委己而聽(tīng)命/
夫安得不愚？
B.
凡將欲智而嚴(yán)/
凡士欲愚/
智則不可測(cè)嚴(yán)/
則不可犯/
故士/
皆委己而聽(tīng)命夫/
安得不愚？
C
．凡將欲智/
而嚴(yán)凡士/
欲愚智/
則不可測(cè)/
嚴(yán)則不可犯/
故士皆委己而聽(tīng)命/
夫安得不愚？
D
．凡將欲智/
而嚴(yán)凡士/
欲愚智則不可測(cè)/
嚴(yán)則不可犯/
故士皆委己/
而聽(tīng)命夫/
安得不愚？
9
．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10
分)
⑴
凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。（3
分）
⑵
豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力。（4
分）
⑶
吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何? (3
分)
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