環(huán)境對(duì)我們的影響，常常被人以不同的方式提到。
有人說“時(shí)事造豪杰、好漢造時(shí)勢。”假如這句話不朝“自我核心”、“操控別人”的方向詮釋的話，我以為它說得還無比有意思。所謂“時(shí)事”，就是‘環(huán)境“的另一個(gè)面向。
達(dá)爾文在《進(jìn)化論》中提出“物競天擇”的說法，這里所提到的“天”，絕大部分都落切實(shí)“環(huán)境”上。“環(huán)境”是淘汰物種的一個(gè)“篩子”，相同的，淘汰“企業(yè)”的，也是“經(jīng)營的整個(gè)大環(huán)境(就簡稱為外在環(huán)境)”；而“企業(yè)”自身，又是企業(yè)主管進(jìn)行“領(lǐng)導(dǎo)”的“環(huán)境(簡稱為內(nèi)在環(huán)境)”。
又有人說“每一寸土地，都流露出這個(gè)地方的人們，他們一貫是如何在經(jīng)營他們的生涯。”同樣地，我們所處的“環(huán)境”，也將刻畫出我們某部分的“心靈”；企業(yè)主管所處的企業(yè)“環(huán)境”，也浮現(xiàn)了企業(yè)主管的某些“領(lǐng)導(dǎo)心靈”。
從這個(gè)角度來看，日本企業(yè)十分器重“5S治理”，仍是有其情理。所謂“5S”，就是日語的“收拾(Seiri)、整理(Seiton)、干凈(Seiketsu)、打掃(Seisou)、身美(Shitsuke)”五個(gè)字的簡稱。
“整頓(Seiri)”的意思就是：把要與不要的東西區(qū)離開來，工作場合中，只能放要的東西,九型性格與其他的性格分類方法有什么不同，不要的東西均必須作處置。
“整頓(Seiton)”的意思就是：所有的物品都必需有恰當(dāng)?shù)姆胖梅绞胶头胖玫胤剑屓魏稳讼胍裁簇浬珪r(shí)，都可能隨時(shí)、便利、準(zhǔn)確獲得；明白劃分清潔區(qū)域,企業(yè)團(tuán)隊(duì)中的3號(hào)與別人有什么不同？，每個(gè)區(qū)域都有指定負(fù)責(zé)人，都有清晰的清潔尺度與檢討標(biāo)準(zhǔn)。
“清潔(Seiketsu)”的意思就是：依規(guī)范的方式、時(shí)間，將所有物品、用具、場所都整理得干干凈凈。
“掃除(Seisou)”的意思就是：各區(qū)域負(fù)責(zé)人，依規(guī)范的方式、時(shí)光，將所負(fù)責(zé)區(qū)域掃除得干干凈凈，并加以檢視、考察與改良。
至于“身美(Shitsuke)”，這是日自己借鑒的“漢字”，“身美”是一個(gè)字(“身”是左邊，“美”為右邊)，其意思就是：透過一直的事必躬親，經(jīng)由“內(nèi)化”，變成由衷而發(fā)的正確習(xí)慣，本人里里外外就變成“這樣的人”。有人將“身美(Shitsuke)”翻譯為“教養(yǎng)”，仿佛也有點(diǎn)能代表其意義。
所謂“5S管理”，就是“環(huán)境”的管理，能夠連續(xù)把“環(huán)境”堅(jiān)持得干清潔凈、整整齊潔，天然對(duì)全部員工發(fā)生了相稱的“領(lǐng)導(dǎo)”。
“經(jīng)營全部大環(huán)境”決議企業(yè)的存亡興衰，企業(yè)內(nèi)外“環(huán)境”也影響了企業(yè)主管的“領(lǐng)導(dǎo)”結(jié)果。“領(lǐng)導(dǎo)心靈”的“環(huán)境層次”跟“引導(dǎo)”的關(guān)聯(lián)就是如斯親密。
之前，我們談過“環(huán)境”和內(nèi)在的“自我認(rèn)同”之間存在極為密切的關(guān)系,NLP。我們談到我的一位友人，父母是陜西人，也在陜西誕生,第三類型基本特征 失敗乃成功之母，兩歲才隨父母到臺(tái)灣，多少十年后回故鄉(xiāng)，固然與親戚衣著雷同的衣服，然而，走在路上，或到商店，別人還是一眼就認(rèn)出他是“臺(tái)胞”�？梢姡幢阊y(tǒng)相同，由于在不同的地方成長，還是會(huì)具備不同“地方”人的“特質(zhì)”。
我們也提到，不僅不同處所的人，連不同窗校的學(xué)生、不同公司的員工、不同工作的從業(yè)職員……，都會(huì)有不同的“特質(zhì)”，而所謂“特質(zhì)”，就是個(gè)人內(nèi)在的展示。
我所遇到的個(gè)案，每個(gè)人的“環(huán)境層次”內(nèi)涵都異常豐盛，其中有個(gè)人奇特的部分，也有共通的部門，為了能夠疾速了解、分析個(gè)案的狀態(tài)，為了能夠快捷找出對(duì)策，我就發(fā)展了一些剖析方式。
好比說，我發(fā)明個(gè)案的“環(huán)境層次”，有些是他們“認(rèn)同”的、有些他們則“不認(rèn)同”；有些他們“清楚”、有些則“不清楚”。不同的“環(huán)境層次內(nèi)涵”，都以不同的方式影響人們。
因此，我就以“認(rèn)同”、“不認(rèn)同”與“清楚”、“不清楚”為因子，畫出一個(gè)矩陣圖，將“環(huán)境”內(nèi)涵作一個(gè)分類，因而，就有下列四種不同的類型：
一．“清楚”卻“不認(rèn)同”：通常就是讓我們“自我否認(rèn)”，而且成為拋都拋不開的暗影。
二．“不清楚”卻能夠“認(rèn)同”：它就是我們不自發(fā)中，做作展現(xiàn)、吐露出來的特質(zhì)。
三．既“不清楚”又“不認(rèn)同”：通常，它就是我們心坎拋不開的夢魘。
四．既“清楚”又“認(rèn)同”：它是我們已經(jīng)有效轉(zhuǎn)化、利用的資源，而且，對(duì)自己的幸福產(chǎn)生助益。
如果以矩陣圖表示的話，就如(附圖一)。
再比方說，咱們知道“環(huán)境”是客觀的存在，有些是他們“知道、了解”的、有些則是他們“不曉得、不懂得”；有些他們很能“適應(yīng)”、有些則“不適應(yīng)”，同樣地，不同的“環(huán)境檔次內(nèi)涵”也都以不同的方法影響人們。
因此，我就以“知道、了解”、“不知道、不了解”與“適應(yīng)”、“不適應(yīng)”為因子，畫一個(gè)矩陣圖，將“環(huán)境”內(nèi)涵作分類，于是，就有下列四種不同的類型：
一．“了解”卻“不適應(yīng)”：常見的影響就是，我們正處于思變求變、正在追求轉(zhuǎn)變對(duì)策當(dāng)中。
二．“不了解”卻可以“適應(yīng)”：它顯示，我們目前所采行的對(duì)策，實(shí)在很可能是無效的，將來的成果，只好事在人為。
三．既“不了解”又“不適應(yīng)”：通常，它就是我們目前處處碰壁，而且所采行的對(duì)策沒什么后果的局部。
四．既“了解”又“適應(yīng)”：它顯示，我們目前的對(duì)策可能相稱有效，而且，也能夠?qū)?ldquo;環(huán)境”適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換為資源。
如果以矩陣圖來表現(xiàn)的話，就如(附圖二)
摘自:總裁學(xué)苑
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/nlp/25936.html
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