我那位對“心靈疆界”抱持既質疑又好奇的顧問界朋友，和我談過“慎選自己所要追隨的上司”這個議題之后，隔了兩天，他又來找我。
　　他說：“我覺得，我還是不太了解你所說的“心靈領導”，也就是因為搞不懂，反而讓我更好奇，所以，就想再來找你討教討教。”
　　我說：“不要客氣，這段時間和您討論“心靈領導”，也讓我自己更厘清一些想法。”
　　他說：“我們就不談這些客套，你不是說宗教的“心靈領導”非常值得參考嗎？到底他們有什么做法值得參考？”
　　我說：“我最近花了一些時間，從“心靈領導”這個角度去研究佛教，我發(fā)現(xiàn)，佛教確實有很多值得企業(yè)領導人參考的做法。”
　　他好奇地說：“說來聽聽。”
　　我說：“佛教徒修行一直都隨時很注意自己的“起心動念”，“起心動念”是情緒、行為的開端，可見佛教相當“重視開端”。”
　　他說：““重視開端”很有道理啊。”
　　我說：“佛教“重視開端”的精神，在很多地方都看得到，甚至，連踏入佛門的第一步，要成為正式的佛教徒，都有一個很有意義的儀式。”
　　他說：“要成為正式的基督徒就要受洗，要成為正式的佛教徒，到底有什么儀式？”
　　我說：“有一個“皈依”儀式，也叫做“三皈依”。”
　　他問：“為什么要“三皈依”？”
　　我說：“很多公司，他們的新進員工報到時，不是都要先確定自己認同、而且愿意遵循公司理念，然后簽訂工作規(guī)則，這才算完成報到手續(xù)，正式成為公司的員工嗎？”
　　他說：“有的公司有，有的就沒有。”
　　我說：“新進信眾進行“皈依”，就是請求釋迦牟尼佛正式收自己為弟子，它和新進員工完成報到手續(xù)，成為公司的正式員工一樣，學生要取得正式學籍，不是也要辦理新生注冊嗎？”
　　他問：“你說佛教很“重視開端”，那么“三皈依”這個儀式應該很隆重啰？”
　　我說：““三皈依”的場面，有的很盛大，也有一對一的，不過不管是哪一種，意義上都很隆重。”
　　他認同地說：“嗯，隆重是很必要的，就像要先讓新進員工慎重、充分了解公司的工作規(guī)則、公司理念，然后再簽認工作規(guī)則，這樣比較可以有效貫徹企業(yè)文化、落實管理。”
　　對他的看法，我不置可否，我換一個角度說：““三皈依”“慎始”的精神還不僅止于此。”
　　他問：“還有什么意義？”
　　我說：““三皈依”，不是只在新入門時作個儀式，從此就沒什么用處了。”
　　他問：“難道還有罰責？”
　　我說：“我倒沒聽說有什么罰責。成為佛教徒之后，就一直沒離開過“三皈依”。”
　　他更好奇了：“怎么說？”
　　我說：“從入門到日常的“修行”，一直到“成佛”，始終不離開“三皈依”，正所謂“三皈依為萬行之由籍、一切戒之本、成佛之初基、游涅盤妙門之要徑”。”
　　他感嘆地說：“我當企業(yè)顧問，就一直在為企業(yè)思索像“三皈依”這樣的“工作規(guī)則”，沒想到，幾千年前佛教就有這類的東西，實在很不簡單。”
　　我說：“我是強調，即使是入門的“三皈依”，佛教就安排得非常慎重、有意義，沒想到，您把它聯(lián)想到企業(yè)的“工作規(guī)則”，也許，您的看法也有幾分道理。”
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/nlp/3773.html

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