宋?范仲淹《蒙以養(yǎng)正賦》 來源：丁文龍 （君子能以蒙養(yǎng)其正）原文： 蒙者處晦而弗曜，正者居中而弗群。守晦蒙而靡失，養(yǎng)中正而可分。處下韜光，允謂含章之士；居上棄智，斯為抱一之君。圣人以設(shè)彼易文，授 諸君子�？计湓诿芍�象，得此養(yǎng)正之理。渾兮若濁，下民無得而稱為。暗然而彰，圣功亦在其中矣。是以不伐其善，罔耀其能。惟樸素而是守，又浚哲而曷矜？故知我者謂我愚不可及，不知我者謂我智不中稱。務(wù)實去華，育德之方斯在；反聽收視，養(yǎng)恬之義相應(yīng)。故得悔吝不生，純和自履。隱其明而若昧，保其終而如始。至賢者孟子，在養(yǎng)素而弗違；亞圣者顏生，性如愚而有以。是知蒙正相養(yǎng)，圣賢是崇。欲求乎不失其正，必在乎受之以蒙。石蘊玉而外質(zhì)，蚌含珠而內(nèi)融。天地何言，育物之功潛用；龍蛇處蟄，存身之道不窮。其或謀畫為先，聰明自廣。不務(wù)淳淳而處，每思察察而往。則彼蒙蒙也喪乎其真，此正也失其所養(yǎng)。曷若我知白守黑，老氏之教寧忘？用晦而明，箕子之風不爽。至矣哉！正之在斯，養(yǎng)亦宜其。蘊道德而不?，豈祝福之能隨？志士體之而修身，素履無失；圣人執(zhí)之而行化，赤子焉知？乃有修辭立誠，窮理盡性。常默默以存志，將乾乾而希圣。庶幾進退之間，保君子之中正。
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