姻姻和她她
[英國(guó)]濟(jì)慈
大地的詩(shī)啊永遠(yuǎn)不會(huì)死：
當(dāng)驕陽(yáng)炎炎使百鳥昏暈，
躲進(jìn)了樹蔭，卻有個(gè)聲音
在草地邊、樹籬間蕩不止;
那是蟈蟈在領(lǐng)唱，在奢華的夏日
它的歡樂永遠(yuǎn)消耗不盡，
因?yàn)槿绻闷＞脒^分，
就在草葉下享受片刻的閑適。
大地的詩(shī)啊永遠(yuǎn)不會(huì)停：
在寂寞的冬夜里，當(dāng)霜雪
織出一片靜寂，爐邊的蛐蛐
尖聲吟唱，歌聲隨著溫度上升，
使人在睡意蒙?中恍惚聽得，
綠草如茵的山坡上??的歌曲。
(飛白譯)
【賞析】
濟(jì)慈的詩(shī)沒有拜倫詩(shī)的辛辣諷刺，也沒有雪萊詩(shī)鼓動(dòng)式的熱情，他的民主精神和反抗之火是通過美和人道主義在詩(shī)中的完成來體現(xiàn)的。在詩(shī)學(xué)上，濟(jì)慈重視感性，強(qiáng)調(diào)細(xì)膩的感覺，因此他的詩(shī)常給人如錦如畫和身臨其境的感覺。濟(jì)慈追求美,形容的成語(yǔ)，特別是現(xiàn)世生活中的感性美。他認(rèn)為對(duì)詩(shī)人來說，美感取消了其他一切考慮。“美即是真，真即是美”就是他在《希臘古甕頌》中提出的著名命題。但濟(jì)慈又有與浪漫派相違的詩(shī)歌主張，他認(rèn)為詩(shī)人應(yīng)像變色龍一樣反映各種經(jīng)驗(yàn)的色澤，而不讓自己的個(gè)性干涉感覺的傳遞，這意味著反對(duì)自我表現(xiàn)。詩(shī)人的藝術(shù)理論沒有專著，只散見于他的書信中，但十分成熟，對(duì)后來的維多利亞詩(shī)人，以及唯美派詩(shī)人、意象派詩(shī)人都有重大影響。
《蟈蟈和蛐蛐》是濟(jì)慈的代表作之一。起句是這首詩(shī)的主題，它集中了詩(shī)人的詩(shī)學(xué)觀和人生觀--
“大地的詩(shī)啊永遠(yuǎn)不會(huì)死”——
當(dāng)赤日炎炎的夏季來臨，當(dāng)夏日的熱浪催人昏睡，當(dāng)百鳥在熾烈的陽(yáng)光中昏暈，當(dāng)人間失去生氣，人們?cè)诔翋灪涂釤嶂懈杏X長(zhǎng)日如年，大地仿佛在白熾之光中漸漸死去時(shí)，忽然，一陣陣悠長(zhǎng)清脆的嘶鳴聲沖破了夏日正午空間的死寂，聽，這就是蟈蟈的歌聲。綠草叢中，籬笆腳下，美人蕉的葉蔭間，是蟈蟈的歡唱將夏日的荒漠般的死寂變成了美妙無比的幽靜。歌聲起伏回蕩，生命振奮躍動(dòng)，生活的詩(shī)篇重新開始抒發(fā)歡唱，歡唱抒發(fā)。
“大地的詩(shī)啊永遠(yuǎn)不會(huì)停”——
即便夏去冬來，霜雪織出了一片皚皚的靜寂，冬夜的寂寞又將無聊降臨到圍著火爐的人們中間，這時(shí)，在屋角的一隅，仍會(huì)有另一個(gè)可愛的小生靈她她唱起動(dòng)人的歌。她她的歌聲驅(qū)散了懶洋洋的無聊，將爐火的溫暖凝成了美麗的夢(mèng)境，使人們?cè)谑孢m的睡意蒙?中恍惚聽得蟈蟈的歌聲，在盛夏綠茸茸的草叢中，在濕潤(rùn)潤(rùn)的樹林間，在鮮花爭(zhēng)艷的百葉窗下繼續(xù)。銅銅和她她的歌聲，這就是大地的交響詩(shī)，生活的詩(shī)。夏晝綠草如茵的豐盛和冬夜幽暗清冷的寧?kù)o在“大地的詩(shī)”中相連、交替，將生活融成了一片溫照和諧，詩(shī)人的個(gè)人情感與美好的大自然達(dá)到了最高的默契，于是生命與自然的美呈現(xiàn)出永恒性。
生命在大地的詩(shī)中跳動(dòng)，大地的詩(shī)在生命的天宇間回旋蕩濠。人生雖充滿煩惱與痛苦，但人生的美和希望如大地的歌、大地的交響詩(shī)，是永遠(yuǎn)不會(huì)停止、永遠(yuǎn)不會(huì)消亡的。在蟲國(guó)銅和她她動(dòng)人的歌聲中，詩(shī)人那種熱愛大自然，熱愛生活，熱愛生氣蓬勃、富于生命力的事物的高昂激情，迸發(fā)出永久激勵(lì)著人們積極向上、樂觀進(jìn)取的詩(shī)味盎然的燦爛火花：生活是美的，生命力是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的，生存的可愛是永恒的!(季新平)
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