（甲）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
（選自《五柳先生傳》）
�。ㄒ遥┵澰唬呵瓓渲抻醒裕�“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（選自《魚(yú)我所欲也》）
7.
請(qǐng)用“|
”給下面句子劃分句中語(yǔ)意停頓。
或置酒而招之。
此之謂失其本心。
8.
解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
造飲輒盡
簞瓢屢空，晏如也。
蹴
爾而與之
鄉(xiāng)為身死而不受，
9.
下面加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（
）
A.
萬(wàn)鐘于我何加焉
犧牲玉帛，弗敢加也
B.
是亦不可以已乎
得為眾人而已耶
C.
先生不知何許人也
高可二黍許
D.
家貧不能常得
所識(shí)窮乏者得我與
10.
用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子
其言茲若人之儔乎？
_____________________________________________________________________________________
呼爾而與之，行道之人弗受。
__________________________________________________________________________
11.
填空、簡(jiǎn)答
（
1
）【甲】文中體現(xiàn)五柳先生讀書(shū)方法的一個(gè)成語(yǔ)是
，【乙】文中“
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”出自
成語(yǔ)典故。
（2
）“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”反映的是兩截然不同的人生觀。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩種人在立身處世上的不同之處。
_____________________________________________________________________________________
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
7.
（
2
分）（
1
）或
/
置酒而招之（
“
或置酒
/
而招之
”
也可給分）
（
2
）此之謂
/
失其本心
8.
（
4
分）（
1
）就
（
2
）安然自若的樣子
（
3
）用腳踢著
（
4
）通
“
向
”
，從前
9
．（
2
分）
B
10.
（
4
分）（
1
）譯文：這（話）大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？（
2
分）
（
2
）譯文：沒(méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受。（
2
分）
11.
（
6
分）（
1
）不求甚解
（不食）嗟來(lái)之食
（
2
分）
（
2
）前者不慕榮利，安貧樂(lè)道，保持本心；（答出一點(diǎn)給
1
分，答出兩點(diǎn)
2
分）
后者見(jiàn)利忘義
貪圖享樂(lè)
喪失本心。（答出一點(diǎn)給
1
分，答出兩點(diǎn)
2
分）（共
4
分，意對(duì)即可）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/chuzhong/456356.html
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閱讀杜甫的《春望》
7.
請(qǐng)用“|
”給下面句子劃分句中語(yǔ)意停頓。
或置酒而招之。
此之謂失其本心。
8.
解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
造飲輒盡
簞瓢屢空，晏如也。
蹴
爾而與之
鄉(xiāng)為身死而不受，
9.
下面加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（
）
A.
萬(wàn)鐘于我何加焉
犧牲玉帛，弗敢加也
B.
是亦不可以已乎
得為眾人而已耶
C.
先生不知何許人也
高可二黍許
D.
家貧不能常得
所識(shí)窮乏者得我與
10.
用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子
其言茲若人之儔乎？
_____________________________________________________________________________________
呼爾而與之，行道之人弗受。
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11.
填空、簡(jiǎn)答
（
1
）【甲】文中體現(xiàn)五柳先生讀書(shū)方法的一個(gè)成語(yǔ)是
，【乙】文中“
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”出自
成語(yǔ)典故。
（2
）“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”反映的是兩截然不同的人生觀。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩種人在立身處世上的不同之處。
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7.
（
2
分）（
1
）或
/
置酒而招之（
“
或置酒
/
而招之
”
也可給分）
（
2
）此之謂
/
失其本心
8.
（
4
分）（
1
）就
（
2
）安然自若的樣子
（
3
）用腳踢著
（
4
）通
“
向
”
，從前
9
．（
2
分）
B
10.
（
4
分）（
1
）譯文：這（話）大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？（
2
分）
（
2
）譯文：沒(méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受。（
2
分）
11.
（
6
分）（
1
）不求甚解
（不食）嗟來(lái)之食
（
2
分）
（
2
）前者不慕榮利，安貧樂(lè)道，保持本心；（答出一點(diǎn)給
1
分，答出兩點(diǎn)
2
分）
后者見(jiàn)利忘義
貪圖享樂(lè)
喪失本心。（答出一點(diǎn)給
1
分，答出兩點(diǎn)
2
分）（共
4
分，意對(duì)即可）
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