除了有一部分人完全不可能進(jìn)入催眠狀態(tài)以外，受術(shù)者在催眠過程中有著不同的表現(xiàn)或者說是反應(yīng)。學(xué)者們把這些表現(xiàn)（反應(yīng)）劃分為三期催眠狀態(tài)，即淺度催眠狀態(tài)、中度催眠狀態(tài)和深度催眠狀態(tài)。下面我們我們分別對(duì)這三期催眠狀態(tài)予以描述。
●淺度催眠狀態(tài)
在淺度催眠狀態(tài)中，受術(shù)者會(huì)有如下一些表現(xiàn)：
從意識(shí)的清晰度來看，受術(shù)者的意識(shí)清晰度有較明顯的下降。受術(shù)者肌肉松弛、全身乏力，有一種迷迷糊糊類似于通常似睡非睡的感覺。但是，此時(shí)的受術(shù)者仍然保持著較高的認(rèn)識(shí)能力與警覺、批判能力。對(duì)外界以及自我的意識(shí)仍然比較清晰。因此，在這一階段，催眠師的暗示如失當(dāng)或超前，將引起受術(shù)者的抵抗。
從記憶方面看，即使催眠師暗示受術(shù)者記不住，但受術(shù)者回到清醒狀態(tài)以后，仍能回憶起整個(gè)受術(shù)過程中的所有事情。
在淺度催眠狀態(tài)中，最突出、最典型的表現(xiàn)是觀念運(yùn)動(dòng)。這就是經(jīng)由催眠師的暗示誘導(dǎo)，受術(shù)者在意念上的運(yùn)動(dòng)引起實(shí)際上的運(yùn)動(dòng)。這種實(shí)際上的運(yùn)動(dòng)又進(jìn)一步加強(qiáng)了原來的觀念運(yùn)動(dòng)。就這樣互為反饋，愈演愈烈，導(dǎo)致受術(shù)者的受暗示性愈來愈強(qiáng)，注意力愈來愈集中，進(jìn)而一步一步導(dǎo)入催眠狀態(tài)。有的學(xué)者指出，觀念運(yùn)動(dòng)是從覺醒到催眠的中間環(huán)節(jié)和必經(jīng)橋梁，此言極是！我們說，對(duì)受術(shù)者進(jìn)行觀念運(yùn)動(dòng)暗示，既是檢查受術(shù)者是否進(jìn)入淺度催眠狀態(tài)的手段，同時(shí)也是將受術(shù)者導(dǎo)入更深催眠狀態(tài)的方法。
在淺度催眠狀態(tài)中的觀念運(yùn)動(dòng)大致有以下幾種表現(xiàn)：
讀心術(shù)
具體方法是，在桌子上凌亂地放著若干物品、有書、有文具、有水果等等。受術(shù)者站在桌前，握住催眠師的一只手。此時(shí)，催眠師以強(qiáng)烈的意念想著某個(gè)物品，而受術(shù)者就能夠伸出另一只空著的手拿起這一物品。這絕非天方夜譚也非迷信活動(dòng)，而是觀念運(yùn)動(dòng)中的一種常見形式。
想象中的金屬物擺動(dòng)
用一根30厘米長的線系住一金屬物，線的另一端命受術(shù)者用手提起，懸空提在玻璃杯當(dāng)中。然后，要求受術(shù)者集中意念想象這一金屬物會(huì)自然擺動(dòng)起來，撞擊杯壁，發(fā)出響聲。若受術(shù)者依法而行，系在線上的金屬物就會(huì)自然擺動(dòng)起來，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簟Ｈ粢幻孀鲋�，一面嘴里說著，效果則更佳。
肌肉運(yùn)動(dòng)的自由控制
在淺度催眠狀態(tài)中，經(jīng)過催眠師巧妙的誘導(dǎo)，可自由控制受術(shù)者的肌肉運(yùn)動(dòng)。
譬如，催眠師暗示受術(shù)者：“你的兩只手現(xiàn)在感到很重、很沉，不想動(dòng)了，一點(diǎn)也不想動(dòng)了……”在反復(fù)暗示并達(dá)到效果以后，再接著暗示：“現(xiàn)在你的右手慢慢地、自然而然地變輕了，愈來愈輕了……手一點(diǎn)一點(diǎn)地被吸引靠往天花板的方向。瞧，已經(jīng)開始動(dòng)了，輕飄飄地，輕飄飄地向上舉起來了……”。若受術(shù)者隨著催眠師的暗示語而動(dòng)作，便證明觀念運(yùn)動(dòng)已經(jīng)奏效了。
如受術(shù)者坐在椅子上，兩手放在膝蓋上，催眠師暗示道：“你的手將慢慢地從膝蓋上滑下去。”受術(shù)者往往也會(huì)依言而行。
還有一種方式就是讓受術(shù)者直立，催眠師站在他（她）的身后。催眠師從受術(shù)者的后面將手伸到受術(shù)者的臉前。然后，要求受術(shù)者凝神直視催眠師的食指，并下指令：“盡量不要眨眼，持續(xù)地看著我的指頭”。幾分鐘后，催眠師又說：“現(xiàn)在我把手拿到后面去。在我把手向后拿的同時(shí)，你的身體也將慢慢地向后倒。”在反復(fù)幾遍這樣的暗示后，催眠師就極為緩慢地將兩手挨近受術(shù)者的臉，幾乎碰到受術(shù)者的面部。再左右分開，從受術(shù)者的外眼角開始，通過鬢角的旁邊，逐漸加快速度往向拉。此時(shí)，受術(shù)者會(huì)發(fā)生后傾現(xiàn)象，即產(chǎn)生觀念運(yùn)動(dòng)。有時(shí)，也可根據(jù)實(shí)際情況把手放在受術(shù)者的肩上，稍稍地向后拉引，以進(jìn)一步加強(qiáng)效果。
有時(shí)，催眠師不一定通過言語暗示，而是通過動(dòng)作暗示，也能引起受術(shù)者自由地肌肉運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)在清醒狀態(tài)下亦有可能，在淺度催眠狀態(tài)中則更為明顯。
譬如，令受術(shù)者睜開眼睛，催眠師以自己的手掌慢慢向其眼前移去，做出要推的示意動(dòng)作，受術(shù)者也會(huì)向后側(cè)去。再如，要求受術(shù)者模仿催眠師的一些突然的、或者是滑稽的動(dòng)作，受術(shù)者亦能迅速準(zhǔn)確、惟妙惟肖地模仿。
在淺度催眠狀態(tài)中，受術(shù)者所表現(xiàn)出的觀念運(yùn)動(dòng)的種種表現(xiàn)，事實(shí)上是注意力已經(jīng)高度集中了的折光反映。這是因?yàn)椋捎^念引起運(yùn)動(dòng)，需要將注意力集中在此觀念上。當(dāng)全付注意力貫注于某一觀念上時(shí)，會(huì)很自然地引起運(yùn)動(dòng)。一旦引起運(yùn)動(dòng)，注意力就會(huì)集中在運(yùn)動(dòng)上，其它觀念則自然會(huì)受到抑制。要之，觀念引起運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化觀念，彼此互相作用、互相影響。所以，只要引起一點(diǎn)點(diǎn)觀念運(yùn)動(dòng)，就會(huì)沿著這一線索發(fā)展下去。若催眠師再作適當(dāng)?shù)陌凳菊T導(dǎo)，觀念運(yùn)動(dòng)將愈演愈烈，從而出現(xiàn)受暗示性亢進(jìn)的現(xiàn)象。
當(dāng)再現(xiàn)上述表現(xiàn)之時(shí)，便證明受術(shù)者已進(jìn)入淺度催眠狀態(tài)。這時(shí)，催眠師與以繼續(xù)誘導(dǎo)，使受術(shù)者進(jìn)入更深的催眠狀態(tài)，也可進(jìn)行心理疾病的治療或潛能開發(fā)的工作。因?yàn)�，�?duì)于以治療和開發(fā)潛能為目的，并非以表演為目的的催眠施術(shù)來說，有時(shí)當(dāng)受術(shù)者進(jìn)入淺度催眠狀態(tài)就可以進(jìn)行了。當(dāng)然，一般是以進(jìn)入中度催眠狀態(tài)為宜，而且效果也比較好。
●中度催眠狀態(tài)
中度催眠狀態(tài)的表現(xiàn)比較顯著，許多催眠表演也就是當(dāng)受術(shù)者呈現(xiàn)出中度催眠狀態(tài)表現(xiàn)時(shí)進(jìn)行的。因?yàn)椋@些表現(xiàn)已經(jīng)足夠神奇且令人吃驚的了。
從意識(shí)狀態(tài)來看，進(jìn)入中度催眠狀態(tài)的受術(shù)者，其意識(shí)場(chǎng)已大為縮小，呈朦朧恍惚狀態(tài)，認(rèn)識(shí)能力、批判能力和警覺性已顯著降低，像機(jī)器人一樣，幾乎是絕對(duì)地聽從催眠師的指令。與此相應(yīng)的是，自主能力、有意識(shí)行為也不復(fù)存在。但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)抵抗催眠師指令的現(xiàn)象。另外，在有些情況下，意識(shí)的清晰度呈跳躍狀態(tài)，搖擺于覺醒與催眠之間。
受術(shù)者在醒復(fù)以后對(duì)整個(gè)催眠過程無法回憶，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)零星的、片段的記憶。我們認(rèn)為，能記住的部分內(nèi)容，可能是處于覺醒狀態(tài)階段所發(fā)生的事情。
在中度催眠狀態(tài)中，受術(shù)者心理上最為明顯的變化表現(xiàn)在知覺方面。具體表現(xiàn)如下：
幻覺和錯(cuò)覺的出現(xiàn)
在中度催眠狀態(tài)中，經(jīng)由催眠師的暗示，受術(shù)者可能出現(xiàn)幻覺，或者是錯(cuò)覺。所謂幻覺就是知覺到實(shí)際上不存在的事物；所謂錯(cuò)覺就是對(duì)客觀事物不正確的知覺。在正常的清醒狀態(tài)中，由于客觀條件的作用，有些錯(cuò)覺，如幾何圖形錯(cuò)覺的出現(xiàn)是正常的。而幻覺的出現(xiàn)，就說明身心方面出現(xiàn)這樣、那樣的病變了。在中度催眠狀態(tài)中則不然，由于意識(shí)場(chǎng)的極度減弱，催眠師已經(jīng)完全控制了受術(shù)者，換言之，受術(shù)者的意識(shí)已被剝奪。所以，幻覺與錯(cuò)覺的出現(xiàn)就不足為怪了，也不能認(rèn)為是身心疾病的緣故。至于出現(xiàn)什么樣的幻覺與錯(cuò)覺，幾乎舉不勝舉。只要催眠師指出存在什么，受術(shù)者就能“看到”或“聽到”什么。
法國的催眠大師貝恩海姆曾做過這樣的催眠實(shí)驗(yàn)：他在使一名受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)后。便暗示他說，在床上坐著一位女士，她手中拿著一些楊梅要送給你吃，當(dāng)你醒過來后，可走到床前向她握手道謝，并接過楊梅吃下去。當(dāng)這位受術(shù)者醒過來后，果然走到空無一人的床前，煞有其事地向?qū)嶋H不存在的女士說道：“謝謝你，太太。”并作握手狀，然后憑空接過幻想中的楊梅，津津有味地吃了起來。
在筆者所進(jìn)行的一系列催眠實(shí)驗(yàn)中，經(jīng)常誘導(dǎo)出被催眠者的種種幻覺。例如，在一次催眠實(shí)驗(yàn)中，告訴被催眠者，屋頂上出現(xiàn)了一架夜航飛機(jī)。飛機(jī)尾部的紅燈在不停地閃爍。不一會(huì)兒，催眠師所描繪的一切，被催眠者已覺得清晰可見，有歷歷在目之感。在另一次實(shí)驗(yàn)中，我們暗示受術(shù)者，墻壁是一個(gè)大型的電視屏幕，正在放映一部精彩的電視劇。隨著筆者的描述，受術(shù)者真的覺得看到或聽到這部電視劇，而且表現(xiàn)得喜形于色。還有一次實(shí)驗(yàn)，我們暗示受術(shù)者，天花板上有五、六匹奔跑著的駿馬，被催眠者竟肯定地說，“有5匹！5匹野馬在飛奔。”
這種幻覺和錯(cuò)覺的另一變式就是知覺不到客觀存在的東西�？茖W(xué)家們把它稱之為消極的幻覺。在中度催眠狀態(tài)中，這種消極的幻覺亦有表現(xiàn)。
痛覺的消失
在中度催眠狀態(tài)中，如果催眠師暗示受術(shù)者身體的某一部分痛覺消失了，特別是在語言暗示的同時(shí)加以撫摸，受術(shù)者的痛覺就會(huì)基本或完全消失。此時(shí)，無論是用針扎或用手掐，受術(shù)者都將毫無感覺。催眠術(shù)在施術(shù)過程中，常用此作為檢查受術(shù)者狀態(tài)的手段。在臨床上，對(duì)于有些不適宜使用藥物麻醉的病人，在實(shí)施手術(shù)時(shí)，常利用催眠中痛覺消失的現(xiàn)象作為鎮(zhèn)痛手段。特別是在產(chǎn)婦分娩和牙科手術(shù)中經(jīng)常使用，并收到較好的效果。其實(shí)，中度催眠狀態(tài)中的痛覺消失，并不僅限于表層皮膚，粘膜同樣可以。喉嚨的痛癢等感覺，亦可借助于催眠術(shù)而消失。
這里說一個(gè)無痛拔牙的案例。
所謂“無痛拔牙”催眠表演，指不需用任何麻醉劑，只需用催眠術(shù)即可使患蛀牙的病人在毫無痛苦的情況下拔掉蛀牙。
表演開始時(shí)，先由催眠師對(duì)牙病患者施行催眠術(shù)。在催眠師的循循誘導(dǎo)下，牙病患者漸漸進(jìn)入催眠狀態(tài)。不一會(huì)兒，催眠師已將患者引入足以消除痛覺的催眠感覺支配階段。這時(shí)，催眠師給患者一個(gè)非常堅(jiān)定的暗示：“在拔牙的時(shí)候，你肯定不會(huì)有任何疼痛的感覺。”然后，請(qǐng)患者在牙科手術(shù)椅上坐好。此時(shí)的患者很愉快地坐在牙科手術(shù)椅上，神情怡然自得，并沒有表現(xiàn)出絲毫的恐懼與不安。
催眠師退至一旁，牙科醫(yī)生拿起拔牙手術(shù)用的器械，走到患者的面前。處于催眠狀態(tài)下的患者表情自如，毫無畏懼。同時(shí)，把口張開，很平靜地等待著醫(yī)生給他拔牙！
只見牙科醫(yī)生把手術(shù)器械伸入患者口中，來回往復(fù)地拔弄著，并用力往外拔曳好幾次。觀眾們屏住呼吸看得目瞪口呆，手心也不禁捏出了一把冷汗。大家直為患者擔(dān)心。然而，坐在手術(shù)椅上的這位患者卻很平靜，看不到半點(diǎn)痛苦的流露。似乎醫(yī)生所擺弄拔曳的并不是他的牙齒。
大約過了幾分鐘的時(shí)間，醫(yī)生終于挺直了腰，把手術(shù)器械從患者口中取出，上面鉗著一顆牙齒。醫(yī)生舒了一口氣，道：
“拔出來了，就是這顆蟲牙！”
這顆蛀牙被放在玻璃器皿里，展示在觀眾們的眼前。果然這是一顆損壞相當(dāng)嚴(yán)重的牙齒，中間有空洞，周緣已泛泛發(fā)黑，已到了無法使用的程度。
隨后，催眠師上前繼續(xù)施術(shù)，把患者從催眠狀態(tài)中喚醒。患者解除催眠狀態(tài)后，觀眾們一擁而上，紛紛詢問：
“你真的不覺得疼嗎？”
“是的，我沒有什么感覺。”
“現(xiàn)在你覺得怎樣？”
“我覺得挺好。”
“可是，在當(dāng)時(shí)你到底是一種什么樣的感覺呢？”
“當(dāng)時(shí)覺得自己似乎浮飄在空中，后來又覺得是在海灘上散步。總之，是一種妙不可言的感覺。”
“無痛拔牙”的現(xiàn)象，人們?nèi)魶]有親眼目睹，總難以相信。不過，目前在歐美各國，利用催眠進(jìn)行“無痛拔牙”已經(jīng)相當(dāng)普遍。
感覺過敏
感覺過敏即指受術(shù)者在中度催眠狀態(tài)中，經(jīng)由催眠師的暗示，某些感覺變得特別靈敏，超過了正常的感覺能力，似乎感覺閾限大大降低。例如，有人曾作實(shí)驗(yàn)，將手表放在離受術(shù)者兩米遠(yuǎn)的地方，受術(shù)者依然能夠聽到手表嘀嗒嘀嗒的響聲。而在一般情況下，幾公分以外的地方放置手表，人們就不能聽到手表的響聲了。為什么能產(chǎn)生這種現(xiàn)象？其中原因尚未探明，有人認(rèn)為，這是由于在催眠過程中全無雜念、注意力高度集中的緣故。
肌肉僵直
幾乎在所有的催眠表演中，都出現(xiàn)肌肉僵直（俗稱人橋）這一節(jié)目。因?yàn)樗攘钊瞬豢伤甲h，又無任何作假的可能。肌肉僵直的呈現(xiàn)是這樣進(jìn)行的：催眠師先令受術(shù)者攥緊拳頭，使手臂肌肉緊張，手臂呈90度狀，催眠師用力拉其手臂，如未能將其手臂拉平，則證明受術(shù)者的肌肉緊張度頗高，具備了全身肌肉僵直的可能性。然后，暗示受術(shù)者全身肌肉緊張。如催眠師在暗示某一部分肌肉緊張的同時(shí)，用手觸摸該部位則更好。不一會(huì)兒，受術(shù)者全身肌肉繃緊，堅(jiān)硬如鐵，只有腹部肌肉依然松軟，沒有緊張。若是表演，可用兩張凳子，分別將受術(shù)者的腿部和肩部擱在上面，這時(shí)，在受術(shù)者的腹部站上一個(gè)人也無妨。這里要特別提醒讀者注意的是，切不可只將受術(shù)者的頸部或頭部擱在凳子上，那有可能產(chǎn)生頭頸部骨折的事故。另外，在表演完畢后，一定不能忘記暗示受術(shù)者全身肌肉放松，恢復(fù)到正常狀態(tài)。
自動(dòng)書寫
在中國，有一種源遠(yuǎn)流長、至今仍時(shí)有出現(xiàn)的迷信形式，這就是“扶乩”。具體做法是，在一根長約1米的圓棒中央放一根20厘米長的木棒，使之成為“丁”字形。橫棒兩端各由一人扶住，用豎棒的棒尖在裝滿沙子的沙盤上寫字。扶捧的兩人中以一人為主動(dòng)者，另一人為助手。據(jù)搞迷信活動(dòng)的人稱：在這種情況下神與人便可溝通交流，上天的旨意通過持棒者的手書寫下來。果然，持棒者與無意識(shí)之中寫下了所要求得的答案，以及對(duì)未來的預(yù)測(cè)。這種方法，常使得觀者和當(dāng)事人不得不為之折服。
還有一種與之相類似的情況。那是以桐木或杉木制成的心型木板，約厚1cm，長20cm，寬15cm。心型木板的前面兩側(cè)各裝上3cm的腳，在后側(cè)的尖端部分開一個(gè)小洞，插上鉛筆，再加上前端的兩只腳，合計(jì)有三只腳。手放在上面，板子會(huì)自然移動(dòng)。實(shí)驗(yàn)者待被試人內(nèi)心平靜，注意力高度集中后，命令他“動(dòng)！”最初，被試人畫出的是一些無意義的圖形，不久就有可能畫出有意義的文字和圖案。實(shí)驗(yàn)者若對(duì)被試人提出一些問題，被試人的手會(huì)無意識(shí)地移動(dòng)，畫出相當(dāng)于答案的文字。這一方式后來也為迷信活動(dòng)所采用。
果真是上天“顯靈”嗎？否！現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)揭示出它的奧秘，這是在無意識(shí)狀態(tài)中所產(chǎn)生的一種名之為“自動(dòng)書寫”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，可以經(jīng)過訓(xùn)練而產(chǎn)生。而在中度催眠狀態(tài)下，則可能自行出現(xiàn)，唯一的條件是催眠師下一道指令。
在這里想順便提及一下，自動(dòng)書寫現(xiàn)象對(duì)于某些心理疾病的治療是很有用處的。美國催眠術(shù)權(quán)威萊斯利·勒克龍指出：“人手自動(dòng)寫字可能是研究潛意識(shí)心靈、取得信息的理想途徑。必須了解，潛意識(shí)只知道現(xiàn)在正在引起情緒障礙和心身疾病的原因。這正是我們想獲得的信息。在人手自動(dòng)書寫中，可以對(duì)潛意識(shí)提問，回答會(huì)通過書寫表示出來。有時(shí)潛意識(shí)甚至可能自動(dòng)提供信息。”因此，在臨床上，催眠師常常通過受術(shù)者的自動(dòng)書寫來窺探受術(shù)者意識(shí)不到的、隱藏在潛意識(shí)中的、形成其心理病變的關(guān)鍵因素。
在中度催眠狀態(tài)中，雖然認(rèn)識(shí)能力、批判能力已顯著下降，自主能力、警覺性已幾乎不復(fù)存在。然而，在有些情況下，在有些受術(shù)者身上，意志的支配作用和具有反暗示性的倫理防線間或還能起一定的作用。例如，若催眠師要求受術(shù)者做一些嚴(yán)重違反其人格基本特征或倫理觀念的事，可能會(huì)遭到拒絕，反復(fù)暗示，有可能會(huì)使之驚醒。這說明，在中度催眠狀態(tài)中，受術(shù)者還殘存著一些自我支配能力。當(dāng)然，并不是所有的受術(shù)者都是如此。
●深度催眠狀態(tài)
在深度催眠狀態(tài)中，受術(shù)者的意識(shí)場(chǎng)已極度縮小，注意力已達(dá)到了最高度的集中。除了與催眠師保持有效的感應(yīng)關(guān)系外，對(duì)其它刺激毫無反應(yīng)。面部表情呆板，毫無生氣，絕對(duì)地服從催眠師的指令。與此相比較，在中度催眠狀態(tài)中，受術(shù)者或可能拒絕、或可能延緩、或可能部分改變催眠師的指令。道理很簡單，這是由于意識(shí)狀態(tài)不同的緣故。
在深度催眠狀態(tài)中，受術(shù)者的典型表現(xiàn)如下：
記憶的變化
在深度催眠狀態(tài)中，受術(shù)者的記憶能力會(huì)發(fā)生顯著的變化。這種變化是雙向的，既可能是記憶能力全部喪失，也有可能是記憶能力極度高漲。
先說記憶能力的喪失。
在淺度或中度的催眠狀態(tài)中，受術(shù)者在清醒以后，能夠幾乎全部或部分記住在催眠過程中所發(fā)生的事情。但當(dāng)受術(shù)者進(jìn)入深度催眠狀態(tài)，在覺醒后，基本上是無法回憶起催眠過程中所發(fā)生的任何事情，呈完全性遺忘。唯一能夠知曉的是極為舒服、痛快地睡了幾個(gè)小時(shí)，感到精神抖擻，情緒高漲。對(duì)于某些心理疾病的治療來說，這種對(duì)催眠過程中所發(fā)生事件的遺忘是必要的。如果記住這一過程，對(duì)疾病本身的康復(fù)不利，還有可能會(huì)投下新的陰影。所以，在催眠過程中，催眠師的治療完畢以后，一般都要作出暗示，要求受術(shù)者忘記催眠過程中所發(fā)生的事件。
從另一方面看，在深度催眠狀態(tài)中，經(jīng)由催眠師的暗示，受術(shù)者的記憶能力會(huì)極度高漲。在有一次催眠實(shí)驗(yàn)中，催眠師要求一位學(xué)中文的女大學(xué)生記住5個(gè)她從未聽說過的、以外國人名命名的心理學(xué)名詞，她記得非常牢固，盡管只聽了一遍。筆者也曾做過類似的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果與上述事例基本相同。據(jù)專家們分析，之所以會(huì)產(chǎn)生這種記憶能力亢進(jìn)的現(xiàn)象，是由于在深度催眠狀態(tài)中不像在正常的清醒狀態(tài)下，有過多的雜念和干擾以及人們天生的惰性，也不會(huì)因各種無關(guān)刺激的作用而妨礙注意力的高度指向與集中。換言之，在深度催眠狀態(tài)中，“神經(jīng)噪音”大大降低，信息傳導(dǎo)暢通無阻，故而能夠銘記在心，終生難忘。
治療學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，利用深度催眠狀態(tài)中記憶能力亢進(jìn)的現(xiàn)象，治療神經(jīng)癥，效果很好。因?yàn)椋斐缮窠?jīng)癥的原因，常常是一些過去的經(jīng)驗(yàn)，特別是會(huì)激起強(qiáng)烈激情狀況的經(jīng)驗(yàn)。在催眠狀態(tài)中，經(jīng)由催眠師的暗示，可使受術(shù)者回憶起最初的體驗(yàn)。于是，當(dāng)時(shí)的激情會(huì)逐漸淡薄，從而有助于神經(jīng)癥的治療。
人格轉(zhuǎn)換
心理學(xué)中所說的人格就是我們平時(shí)所說的個(gè)性，穩(wěn)定性是人格的一大特征。“江山易改、本性難移。”就是這個(gè)意思。然而，在深度催眠狀態(tài)中，能夠使受術(shù)者的人格轉(zhuǎn)化為他人的人格，甚至轉(zhuǎn)化為動(dòng)物。
譬如，催眠師暗示受術(shù)者是歌星，受術(shù)者仿佛就像歌星似的，邊跳邊唱起來；暗示他（或她）是政治家，馬上就能以偉人的姿態(tài)，發(fā)表施政演說。有位催眠師曾做出這樣的實(shí)驗(yàn)：暗示A少年：“你是B！”然后，喊出他的朋友B的名字時(shí)，A就會(huì)開始表現(xiàn)出B的態(tài)度、聲音和外表上的一些顯著特征。你問他的名字，他會(huì)回答自己是B。問他住在哪兒，如果他先前知道B的住址，就會(huì)據(jù)實(shí)回答。給人的感覺，他就是B�？墒牵瑔査錾暝潞托值芙忝妹謺r(shí)，這些答案A原先不知道，于是便以自己的出生年月，再憑空想象出幾個(gè)名字。蘇聯(lián)的催眠師曾暗示一受術(shù)者：你現(xiàn)在就是列賓，你現(xiàn)在以列賓的身份來作畫。結(jié)果，受術(shù)者所作的畫中，果然有列賓的風(fēng)格。我們認(rèn)為，列賓風(fēng)格的獲得者不能簡單地看作是技法上的相似，而是受術(shù)者的人格轉(zhuǎn)換成了列賓的人格。當(dāng)然，這也是有條件的，若這位受術(shù)者對(duì)列賓的人格渾然不知，這種轉(zhuǎn)換當(dāng)然不可能。
另外，把受術(shù)前由人的人格轉(zhuǎn)換為動(dòng)物的特性也不是完全不可能的。催眠師暗示受術(shù)者變成了鳥，展開翅膀，在天空翱翔。受術(shù)者就會(huì)以雙臂作翅膀，上下擺動(dòng)，在屋里轉(zhuǎn)圈子。甚至暗示受術(shù)者變成了狗，他也會(huì)在地上爬。這近乎惡作劇了，如不是因?qū)嶒?yàn)所需，催眠師是不會(huì)這樣暗示的。如下了這樣的暗示，也會(huì)嚴(yán)格保密。
利用深度催眠狀態(tài)中的人格轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，可以矯正一些比較頑固的人格障礙。如偏執(zhí)型人格障礙、分裂型人格障礙、自戀型人格障礙等等。這些人格障礙的矯正在通常情況下是不容易的。由于在深度催眠狀態(tài)下人格可以轉(zhuǎn)換，因而可通過令其扮演正常人格的角色，而最終為該角色所同化。
年齡變換
年齡變換，可視為是人格轉(zhuǎn)換的一種特殊形式。受術(shù)者可以倒退到童年時(shí)期，也可延展到老年時(shí)期。需要指出的是，這種年齡變換并不是實(shí)際上的年齡倒退或延展，而是角色行為的變化，即受術(shù)者表現(xiàn)出童年期的角色行為或老年期的角色行為。
有些人認(rèn)為年齡倒退的現(xiàn)象，就是使受術(shù)者恢復(fù)所暗示的年齡當(dāng)時(shí)的記憶，并按此付諸行動(dòng)。這是一種誤解。有位催眠師讓一位40多歲的男性年齡倒退到6歲。對(duì)他說：“這里是幼兒園，你唱一首歌吧。”結(jié)果，受術(shù)者并沒有唱起他童年時(shí)代所唱的歌，而是唱了一首他女兒（正在幼兒園）所經(jīng)常唱的一首歌。這首歌在他的童年時(shí)期是沒有的。由此可知，這位受術(shù)者是于無意識(shí)中自行采取了符合催眠師所暗示的年齡和這一年齡所特有的思想與行動(dòng)。換言之，這種年齡倒退，并不是讓受術(shù)者回到往昔，而是與人格轉(zhuǎn)換一樣，采取了某一種“角色行為”的表現(xiàn)。
誘導(dǎo)年齡變換的方式多種多樣�？梢酝ㄟ^數(shù)數(shù)法進(jìn)行。即催眠師說：“現(xiàn)在我倒數(shù)你的年齡，隨著我的數(shù)數(shù)，你就會(huì)逐漸變得年輕起來�，F(xiàn)在開始：30、28、26、24……”最后在那個(gè)年齡階段停止，就會(huì)有那個(gè)年齡階段的表現(xiàn)。年齡延展的方法亦如此。還可以通過呼吸法進(jìn)行。即催眠師說：“現(xiàn)在我讓你進(jìn)行深呼吸，每呼吸一次，你的年齡就減去一歲，我讓你停止深呼吸的時(shí)候，你就處于那一個(gè)年齡階段，現(xiàn)在開始……”
以上介紹了受術(shù)者在深度催眠狀態(tài)中的種種表現(xiàn)。一般說來，對(duì)于治愈大部分身心疾病和潛能開發(fā)來說，是沒有必要將受術(shù)者導(dǎo)入這種深度的催眠狀態(tài)的；如果催眠師的道德品質(zhì)不良，就有可能利用受術(shù)者的深度催眠狀態(tài)進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。因?yàn)�，在這種狀態(tài)下進(jìn)行催眠后暗示，受術(shù)者在覺醒后會(huì)毫不猶豫地去執(zhí)行，并且全不知曉是誰指使他（她）這么做的。在西方國家中，經(jīng)�？梢钥吹嚼么呙咝g(shù)進(jìn)行性犯罪，盜竊活動(dòng)、傷害他人等等的案例。
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