什么叫氣功？在氣功界有沒有一個明確的定義？氣功的歷史雖很長，但對于氣功的定義至 今還是比較模糊的。本文試著給氣功定義、及闡明氣功的本質(zhì)。什么叫催眠呢？請參考網(wǎng)站中有關催眠的定義。

先說說催眠與氣功的異同。

催眠可分為被動催眠與自我催眠。被動催眠是指某個掌握了一定催眠技巧的人對他人的催 眠。催眠的結(jié)果是：把顯意識催睡著了，而把潛意識或第三意識化為了顯意識。這種催眠的本 質(zhì)是改換出另一個意識體來掌控大腦。比方說：人的軀體和大腦好比是一部汽車，顯意識.潛 意識與第三意識三者好比是汽車駕駛員，顯意識是主駕駛，潛意識與第三意識是副駕駛。當催 眠者把顯意識趕到一邊，讓潛意識或第三意識來作主駕駛時，這就叫催眠了。自我催眠是指自 己對自己的催眠。其實質(zhì)是顯意識對潛意識或第三意識的請求或命令，讓他們按顯意識的意愿 去行事。此時，潛意識與第三意識沒有自主權。不過也有許多例外，有的人在進行自我催眠時 往往在不知不覺中睡著了，這一現(xiàn)象大多是潛意識或第三意識超越了被動的地位，侵占了顯意 識的地位，自主地把顯意識趕到一邊，自己來作主駕駛了

顯意識與潛意識和第三意識有一個明顯的差異。當顯意識作為主駕駛時，潛意識和第三意 識不是處于睡眠狀態(tài)，他們隨時可時觀察到顯意識的動態(tài)，他們?nèi)暨�具有一定的能力的話，還 可控制.指揮顯意識的思想和行為。但當潛意識或第三意識作為主駕駛時，顯意識卻必須被迫 進入睡眠狀態(tài)，因而無法感知第三意識他們作為主駕駛時的活動狀態(tài)，若能感知的話也是個別 的。因而在催眠研究中有這么個結(jié)論：自我催眠是無法進入深度催眠狀態(tài)的。在進入深度催眠 狀態(tài)時，是第三意識作為主駕駛，此時顯意識已睡著了，如何再指導第三意識他們呢？

所謂的氣功其實就是一種特殊的自我催眠。在氣功態(tài)下，顯意識有意或無意中指導了潛意 識或第三意識進入了某種特殊的生理狀態(tài)。如：意守丹田.打通大小周天等等。凡是能使?jié)撘?識與第三意識進入這種生理狀態(tài)的訓練法都可通稱為氣功。普通的自我催眠術因沒有使?jié)撘庾R 和第三意識進入這種生理狀態(tài)，就不叫氣功，只能算催眠

普通的自我催眠與氣功的自我催眠為何有這種區(qū)別呢？本人經(jīng)幾十例的實踐得出如下結(jié)論 ：通過氣功的自我催眠能使?jié)撘庾R和第三意識從體內(nèi)和自然界中獲取突破多維空間的能量，長 期的積累能使?jié)撘庾R和第三意識在陰陽兩空間自由出入，并能到達有形或無形物體中的各個部 位。普通的自我催眠和被動催眠不論是催眠時間和次數(shù)有多少，都缺少氣功的能量積累。反復 催眠也只能保持原狀，最多略有提高，不會有實質(zhì)的變化。西方的催眠術其發(fā)展和研究也有很 長的時間了，為何就沒有東方氣功的神奇呢？原因就在于此

那么氣功的運行和產(chǎn)生的本質(zhì)是什么呢？其本質(zhì)是：潛意識與第三意識具備了一定的突破 多維空間的能力后，應用這種能力去完成顯意識交給的任務。如透視.氣功治病.穿墻等等特異 功能。氣功的“氣”既不是氫氣，也不是什么無形的電磁波，而是人腦中實實在在的思維意識 體。潛意識與第三意識在陰性空間有“形”有“狀”，也是一個完整的有手有腳的人體。許多 練功的人常可以見到他們

潛意識與第三意識在陰性空間產(chǎn)生作用時所發(fā)出的“力”不是我們手腳的肌肉所發(fā)出的力， 是林清泉論說的“斥力”〈詳見“易學是破譯宇宙奧秘的天書”〉。第三意識他們在“斥力” 的作用下可以快速地從成都到北京，比火車飛機還要快 .

計劃培養(yǎng)的“人腦黑客”為何可以在短短的6個月左右，甚至更短的時間內(nèi)讓第三意識他 們進入陰性空間自由運動呢？因為在按排修煉時我讓顯意識.潛意識和第三意識三者同時進入 氣功的特殊生理狀態(tài)之中，效果這樣當然好了。許多氣功修煉者不知到自己有潛意識和第三意 識，也不知如何去指導他們，更不知他們是否也參與練功，單憑自己年年月月苦練，卻發(fā)現(xiàn)沒 有多大的進展。有些人的潛意識和第三意識不適合修煉，卻也在誠心誠意地練功，這樣能有收 獲嗎？

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