我國大多數(shù)人對催眠術比較陌生，而在局部人心目中，催眠術好像就是“迷魂湯”，是神秘的而危險的法術，它能使人完全放任催眠師的擺布，情不自禁地作本不愿作之事，包含不道德的和分歧法的事；說本不愿說之話，包括羞與人言的和相對機密的話。另一方面，控制有催眠術的人雖然可以用它為人造福，但也可以用它圖謀不軌，并能不留形跡；它還可以用于社會生活的許多方面而收到通常所不能失掉的后果。這所有都闡明人們須要也盼望全面懂得催眠術。
既然催眠術可以用于治療目的并且具有奇特療效，在輔助療法中占領一席之地，那么我國舉凡有適應催眠術治療的人，也理當沾恩于它。故給人們推舉一本催眠術方面的著作，以使欲求催眠術治療的人可讀，欲學催眠術為人施治的人亦可以讀，這已成為事實的需要。
羅利是英國一位有經(jīng)驗的催眠師，他的這本書特論公道，捕風捉影，不尚離奇。書中所介紹的各種方法力求簡便，易學易行，故將它譯出，以饗讀者。
本書譯稿承蒙中國健康教導研究中央張伯源教授審校，在此致以衷心感激！
1．催眠巨匠曲折路
催眠術的歷史是它爭奪為民眾所接受、爭取其科學價值得到人們否認的奮斗史。在這一進程中，催眠師從頭至尾地受到刁難和諷刺，而這經(jīng)常是來自于他們的醫(yī)學同行。不過，這并未能禁止催眠術的穩(wěn)步進展。今天，它已成為科學研究的課題；作為一種幫助療法，它得到很高的評估。
多數(shù)催眠術著作之所以都專列一章講述催眠術的歷史，是因為這段歷史確實異常有趣，它波及一些相當富有色彩和具有超常魅力的人物，其中最著名者要數(shù)弗蘭茲．梅斯默。而且，在某個特定歷史時期里，人們關于催眠術的風行觀點也通過被催眠者千姿百態(tài)的表現(xiàn)方式得到反映，這一點也頗為有趣。如果不了解歷史，那我們對于目前存在的有關催眠術及其應用問題的一些爭議就很難懂得。雖然催眠師再也不像過去那樣受到刁難，但許多錯誤見解卻仍然存在，本書將努力使之廓清。
催眠術的歷史是長久的，它至少可追溯到古希臘和古埃及時代，而且很可能更加長遠。古希臘與古埃及都有催夢中央，人們到這里接受領導以求解除病痛。顧名思義，催夢核心的目標是誘導人們做夢。夢的誘導要使用若干技術，這包括齋戒、禱告以及某些相似于催眠誘導的方法。受術者將夢覺報告給施術者，后者對夢進行詮釋，以借此提醒解決病痛的方法．
此外，米勒（1979）還報告說，古希臘和古埃及都曾使用 過催眠暗示。在古希臘，病人在“患者睡眠殿堂”里接受治療。施術者綜合使用諸如音樂、藥物、反復語言等多種方法，使患者進入睡眠；在古埃及，“殿堂睡眠”是由焚香和吟誦而誘導發(fā)生。當患者處于睡眠狀態(tài)時，施術者即暗示癥狀將會消散，患者將獲痊愈。
現(xiàn)代催眠術始于18世紀的最后25年，由梅斯默所首創(chuàng)。在他之前還有兩個重要的人物值得一提，他們是帕拉思瑟斯（1493～1541）和范．赫蒙特（1577—1644）。帕拉思瑟斯是一位瑞士醫(yī)生，他認為星辰能通過磁力影響人類，而所有的磁石對人體都有作用。范．赫蒙特進一步發(fā)揮了這一觀點，他認為舉常人體都能噴射“動物磁性”，這種動物磁機能影響其余人的精神和精神。后來信奉療法的握手治療正是由此發(fā)展而來。不同的是，現(xiàn)在信奉療法已將其治療作用歸功于上帝的力量，而不再指為動物磁性。
1．l 弗蘭茲．梅斯默
梅斯默（1734～1815）誕生于康斯坦斯湖邊的伊治蘭（Isnang）。青年時的梅斯默閱讀范疇相當普遍，在1776年獲得醫(yī)學博士學位之前，他學習了神學、哲學以及法律等方面的常識。他的博士學位論文是研究恒星與行星對治療作用的可能影響。該文反映了他對磁性的治療作用日益增加的濃重興趣，而這種興趣很可能產(chǎn)生于他早期與一位維也納耶穌會會士的接觸。
這位會上名叫法瑟．馬克西米利安．若爾（1720－1792），他將一些磁石送給梅斯默去做實驗。根據(jù)實驗結果，梅斯默認為，若要保持身體健康，個人必需與恒星和行星堅持電化學平衡；假使這種平衡受到煩擾，人體的健康狀態(tài)即被損壞。但反過來，這種均衡及由此而維持的健康，也可以通過磁性治療獲得恢復。
在獲得學位后，梅斯默很快就開始行醫(yī)。他是一位雄心勃勃和富有魅力的人物，盼望著在維也納社會大受歡迎。在他與安娜．馮．博希（一位奧天時帝國軍隊軍官的富有的漏掉）結婚之后，他的欲望得到實現(xiàn)。不過，他的職業(yè)生涯并沒有像其社會生活那樣平坦。
在某種意義上說，梅斯默可能大成功了。他能不費吹灰之力就誘導出催眠狀態(tài)，而且常能取得奇觀般的療效。隨著他的名氣愈來愈大，其誘導技能和療效也愈來愈高。不過，他的醫(yī)生同志們，卻大都不歡送他的成功。這部分是由于他的治療方法缺少科學性，部分則是由于同行之間的妒嫉。不久，妒嫉者們毀謗梅斯默的機會到來了。不過，那件風波的始末似乎正是梅斯默取得極大成功的過程。
導致海斯默在維也納申明掃地的事開始于一個名叫瑪麗亞．特里薩．帕拉迪斯的女孩。她失明了。然而她并不是一個一般的孩子，她是一名出色的、蠢才的鋼琴吹奏家，女皇瑪麗亞．特里薩的門人。梅斯默應邀去為這個女孩治療。由于現(xiàn)在尚可能識別出那是一種癔病性失明癥，故梅斯默可以取得好的療效就難能可貴。但對梅斯默來說，可憐的是事件并不到此為止�，旣悂喌募彝鷳n地的視力恢復之后，女皇給她的撫恤金可能停發(fā)，放在瑪麗亞由于精神上的壓力再度失明時，她的父母即拒絕梅斯默再為醫(yī)治。更蹩腳的是，梅斯默也因此而得不到女皇及其官員們的援助，而且，其反對者們也捉住這一機遇，叱責他是一個騙子。
梅斯默很快意識到自己在維也納是沒有前程的了，于是在1778年來到巴黎。在巴黎地有不少熟人，而且又有幸使德思龍博士對其治療方法產(chǎn)生興趣。德思龍博士是國王弟弟的醫(yī)生，這種關系對梅斯默顯然無比有利。他們很快辦起一家結合診所，并取得了極大成功。隨著患者日益增多，他不得不創(chuàng)造新的方法來知足患者的要求，這就是集體治療。集體治療很快取代了個人治療。
梅斯默的集體治療方法是相稱怪異的，正如現(xiàn)代有些集體治療技術一樣。其治療室光芒朦朧，裝置有一些反光鏡，自始至終有背景音樂�；颊哌M入治療室后，面對許多大的橡木盆坐下。這些橡木盆盛有水、鐵鐵屑和瓶子�；颊咴诿匪鼓闹更c下。用手握住從瓶子里伸出的金屬棒。梅斯默本人則身穿帶大擺的紫紅色長袍，揮動著一根短棍，從一名患者走向另一名患者，強調其治療的良好作用。每走向一名患者，他都要用手在患者身體上方往返活動，有時也用磁石涉及患者。這些方法實在具有相當大的治療作用，不過他自己很可能并沒有意識到這一點。當比較容易接受暗示的患者對梅斯默的話發(fā)生反應，并高興地講述他們正休會到的感觸時，相鄰的患者即便對暗示的反應較差，也會受到沾染。如斯一來，群體治療效果就更好。
梅斯默施術時個別要使患者經(jīng)歷所謂的“危機”，這很像古代所講的歇斯底里反響，它包括痙攣，通常伴有大笑、喊叫，甚至也可能呈現(xiàn)意識損失�，F(xiàn)代的治療性催眠很少要求誘導這種“危機”。桑頓（1976）曾爭帶說，梅斯默治療的病人至少有一部分是癲癇患者。
對于梅斯默的催眠技巧，還有另外一個問題值得分析，因為它引起了教會以及醫(yī)學界對梅斯默的仇視。梅斯默的大多數(shù)患者都是婦女，而他的誘導技術又好像帶有顯明的性顏色。他愛好將患者的雙膝夾在自己的雙膝之間，這天然造成下部身體牢牢貼在一起。另外，梅斯默有時還可能要拍打患者的下腹部。
患者通常都是敬畏梅斯默的。他的治療方法也很快名聲大噪，被稱為“梅斯默術”。然而，梅斯默并不滿意于這種大張旗鼓的名義上的勝利，他仍然認為自己是嚴正當真的醫(yī)生和迷信家。故當他將本人的講演遞交給各種科學會，而大多數(shù)學會對他的工作都不屑一顧時，他就極度地懊惱。尤多夫（1981）在一篇文章中提到，據(jù)說法國政府曾提出用很大一筆錢交流梅斯默的秘訣，但被他謝絕了。由于他并無任何秘訣。爾后未幾，國正路易十六組織了一個皇家委員會對梅斯默進行考察。這一工作在1784年由法國科學院履行。
委員會的成員包括當時一些有名的科學家，如避雷針的發(fā)現(xiàn)者本杰明．富蘭克林（他當時正巧出任美國駐法國大使）。化學家拉沃伊斯，動物學家朱斯約，地理學家貝利，以及斷頭臺這種具名昭著的正法工具的創(chuàng)造者吉諾丁。雖然有這樣一些著名的人物參加此事，但得出的報告仍帶成見，遠未肯定梅斯默療法的重要意思。
調查工作從兩方面著手，一是調查梅斯默過去的工作；二是考核磁石對委員們自己身體的作用。報告結論說，投石好像無任何醫(yī)療作用；疾病的治愈不是因為使用了磁石，而是圖為梅斯默暗示患者他們的病將被治愈。但梅斯默當時并未向委員們演示他的技術。
委員會最后論斷，磁石對患者無任何治療作用，因而梅斯默的治療方法長短科學的。他們甚至認為這件療法是有害的。報告中列舉了多少個梅斯默治療失敗的例子，卻完整不提其成功的教訓。委員們還指出,腦波，患者與梅斯默身材的嚴密接觸可能引起了性感，因此這種治療又是不道德的。在當時還不可能容許“暗示治療”這樣的概念存在，這種非難也許情有可原，但那么多的患者在梅斯默的治療下取得痊愈，委員們對此卻置若罔聞，這切實令人遺憾。
調查呈文使得梅斯默的行醫(yī)執(zhí)照被撤消。他退居到凡爾賽。在法國大革命開端前不久，他又分開凡爾賽，住到瑞士康斯坦斯湖邊的福讓費得（Frauenfeld）。在這里，他過著儉樸的生涯，也時常為周圍的貧民治病。1815年3月5日，他去世于米爾伯格（Meerburg）。在逝世前三年，柏林的普魯士學校邀請他去表演，但他拒絕了。這或者是源于他的苦楚閱歷。
梅斯默對催眠術的發(fā)展做出了很大的奉獻。后來的良多催眠師都接受了他的觀點和方法。但也正是他的盛名導致了他的倒臺，導致了催眠術應用的臨時禮遇，他的塌臺使一些熱情催眠術研究的人們難以工作：他們拿不出任何個人佩服藥研究成果，以回應醫(yī)學組織的質問。不外，也有少數(shù)一些人認識到了梅斯默工作的重要性，他們不論別人如何對待，仍舊持續(xù)工作，雖然其工作并不太旺盛。
1．2 德．普伊塞格
阿曼德．德．魯伊塞格（1751－1825）是一名退役軍人，梅斯默的跟隨者。他在催眠術發(fā)展史上有著特別重要的地位。地揭示了他稱之為“人工夢游”的意識狀態(tài)。根據(jù)他的描寫，這種狀態(tài)與現(xiàn)代的“催眠狀態(tài)”概念極為類似。在這種狀態(tài)下，患者能夠睜開眼睛，步出室外，與人談話，隨催眠師的要求做出反應等。
普伊塞格跟他的學生還發(fā)明，“危機”狀態(tài)并不是治療病人所必須的反映。這一意識可視為真正的沖破性進展。徹托克（1981）以為，普伊塞格的療法可能比19世紀任何其它催眠師的辦法都更龐雜一些。其典范的做法是，當患者進入夢游狀況后，請求他訴說所患病癥，具體講明諸如病因、癥狀、醫(yī)治經(jīng)由等情形，而后給予暗示。在這里咱們可以看到現(xiàn)出催眠療法的端倪。
普伊塞格的工作導致了人們對梅斯默術實踐基本的改革。從前認為，催眠師掌握著一種磁流，這種磁流可以影響患者。當初這種認識則改變?yōu)椋t(yī)生是用意念的力量直接節(jié)制著患者，這就是所謂的“意念氣力學說”。依據(jù)這一學說，催眠師的大腦開釋一種存在治療作用的物質流，它沿著神經(jīng)傳到四周器官，然后再傳給患者。這類催眠師信任自己意念的力氣可能影響患者，他通過這種信念間接地把持著物資流的釋放和傳遞。很可能恰是因為這種理論的影響，便發(fā)生了一種對于催眠的最常見的過錯認識，即被催眠的人將自己的意念交給催眠師安排。
普伊塞格的治療方法與他對催眠性質的認識比較起來，可以說是頗具現(xiàn)代特點的。但這并不是說催眠療法至今仍停留在原有水平，而是指它的理論得到了發(fā)展。
1．3 約所．狄．法羅
約斯．狄．法羅（1756－1819）于1814年從印度的葡萄牙殖民地果阿（Goa）來到巴黎。法羅的觀點很提高，他認為夢游是產(chǎn)生于受術者的盼望和感觸性；催眠師的伎倆、磁鐵等等，這些都只是在受術者的冀望和感想性被激發(fā)之后才有作用。與以往的誘導方法正好相反，他主要使用語言誘導技術。
1．4 約翰．埃利奧特遜
約翰．埃利奧特遜（1791～1868）是一名英國外科醫(yī)生。他在倫敦的大學醫(yī)學院當主任醫(yī)師和外科教授時，即開始使用梅斯默術。不過，他反對梅斯默的動物磁力學說。他的共事們并不同意他開展梅斯默術研究�！读~刀》雜志的編纂托馬斯．沃克萊指出，埃利奧特遜認為某些金屬能釋放更大的磁力，因而具有更強的治療作用，這是一種錯誤的觀點。埃利奧特遜被責備為騙子，被迫離開學院的職位。不過，他仍然保持催眠工作，并且?guī)恿似渌S多人。他還介入開辦了一種催眠術的專門雜志《活力論者》。
1．5 詹姆斯．布雷德
詹姆斯．布雷德（1795－1860）是英國曼徹斯特城的一名外科醫(yī)生。他在觀看了拉豐坦思的催眠表演之后，對催眠產(chǎn)生了興趣。最初，他認為拉豐坦恩的表演是一個騙局，但隨后表演的催眠麻醉和眼睛僵直狀態(tài)則使他相信，這是一個應當深刻研究的課目。他預感到在催眠麻醉下作外科手術一定有許多長處。
布雷德認為，催眠與睡眠的關系十分密切，故地創(chuàng)造了一個名詞“neurohypnology（神經(jīng)催眠學）來反應這層意義。這一名詞在后來又被編寫成“Hypnosis”（催眠）。他揣測催眠是產(chǎn)生于長時間凝視某一目標所致的眼肌疲勞。根據(jù)這一思維，他創(chuàng)造了命名為“布萊德術”（Braidsm）的催眠誘導方法。雖然這種技術至今仍在使用，但真正起誘導作用的并不是眼睛疲勞，而是相伴而行的期冀和暗示。
跟著研究的進展，布雷德覺得有必要把“催眠狀態(tài)”的名稱改為“單一意念”（monoideism），因為他認識到，催眠狀態(tài)與受術者聚精會神于某種單一觀點有關。但是，當時催眠這一術語的使用已經(jīng)商定俗成。他還認為，神經(jīng)催眠學一詞（以及它的縮略式“催眠”）是不準確的。因為催眠和睡眠本不雷同。布雷德第一次提出，在催眠師與受術者之間，并不存在能在催眠引誘中施展作用的直接的生理學接洽。
由此可見，布雷德能夠稱得上是催眠術發(fā)展史上的主要人物。固然他也受到過醫(yī)療機構的一些批駁，但因為他采取的方式比擬守舊，故仍是受到人們的尊敬；同時也增進了醫(yī)學界對催眠術的接收。
1．6 詹姆斯．愛斯戴爾
詹姆斯．愛斯戴爾（1808——1859）和埃利奧特遜一樣，對于把催眠麻醉用于外科手術很有興趣。還在印度工作的時候，他就讀過埃利奧特沙和布雷德的著作，而且還用催眠麻醉做了三百多例手術，其中大多數(shù)是陰囊腫瘤切除術。他發(fā)現(xiàn)，在使用催眠術以后，手術逝世亡率從過去的50%降落至5%。愛斯戴爾急切愿望能發(fā)展這些研究結果，但除了《活氣論者》雜志以外，醫(yī)學雜志對他的投稿都概不采用。
在外科手術中大范圍使用催眠術。愛斯戴爾或許稱得上是第一人。遺憾的是，化學麻醉藥品的發(fā)用導致了催眠術在外科應用的敏捷法少，只留下某些例外情況還可用催眠取代麻醉藥。這一問題在后面還將要談到。
1．7 安布羅斯．利保爾特
安布羅斯．奧古斯特．利保爾特（1823－1904）是一名法國醫(yī)生，于1864年假寓于南錫市。他對催眠術很感興趣。在實際工作中，他發(fā)現(xiàn)，若把語言的催眠暗示和布雷德的長時間注視方法聯(lián)合起來，便可以使85物的患者進入催眠狀態(tài)。1886年，他的《催眠》一書問世。但該書在出版后的20年里一直無人問津。后來，一位斯特拉斯堡市的醫(yī)學教授希波雷特．伯恩海姆才開始研究他的著作。（據(jù)說《催眠》僅售出一本，為伯恩海姆所購。）
1．8 希波雷特．伯恩海姆
希波雷特．瑪麗．伯恩海姆（837—191）最初認為利保爾特是一個江湖騙子，并且開展調查工作以圖戳穿其圈套。但調查的結果出他所料。在視察了利保爾特的治療運動后，他認識到催眠療法確切具備必定的療效。于是，他的立場大變，轉而相信催眠術，并開始對此進行科學的研究。
他的主要研究興趣在于盡量認識催眠暗示現(xiàn)象。他能夠通過演示的道路，解釋暗示是催眠的根本和主要的因素，并科學地證實催眠誘導的原因是心理的而非身體的。1884年，他出版了《催眠暗示》一書。兩年后、他又增補了兩章內容，討論催眠的治療作用，其中一章介紹癔癥的治療；另一章講心身疾患的治療。伯恩海姆對催眠術的貢獻表現(xiàn)在兩方面：一是證明了暗承是催眠的主要因素；二是在研究催眠術時所采取的嚴格方法和批評態(tài)度。
1．9 吉恩．夏科特
吉恩．馬丁．夏科特（1825一1893）是巴黎薩爾皮特里（Sa1petriere）醫(yī)院神經(jīng)科主任。1878年，他開始研究催眠術。當時他已是一位著名的神經(jīng)學家。雖然才干出色，但他的研究卻得出了一些錯誤結論。
愛科特研究了一組癔病癥患者。他發(fā)現(xiàn)，許多癔病癥狀，如癱瘓、耳聾、目盲等，都可以用催眠的方法誘發(fā)和打消。于是他錯誤地認為，催眠狀態(tài)與癌病有著親密的關系，而且只有歇斯底里的人才有可能被催眠。他還認為，催眠狀態(tài)是器質性的現(xiàn)象，可以單純用身體刺激方法誘導出突。他提出了一種催眠的階梯理論，其主要內容是，催眠狀態(tài)擁有三個不同程度，即嗜睡、僵住和夢游。這三個階段的現(xiàn)象都可以用身體刺激方法誘導產(chǎn)生。
這些觀點顯然與伯恩海姆和利保爾特的觀點正好相反。許多年來，在催眠領域一直存在著兩種學派，一派是以伯恩海姆和利保爾特為代表的“南錫學派”；一派是以夏科特為代表的“巴黎學派”。兩派間有許多認識上的不合。后來，在南錫學派的大批研究結果眼前，夏科特終于認識到了自己的毛病。
在催眠術發(fā)展史上，夏科特的重要性不在于他關于催眠的理論有何建樹，因為他的觀點大多都是錯誤的。他的重要價值在于他是一名醫(yī)生和科學家。他研究催眠術，使用催眠術，發(fā)表有關催眠術的論文，在催眠術尚未從梅斯默的暗影中走出來確當時，這一切都有重要的意義。因為這使得催眠術更易于醫(yī)學界所接受。
1．10 皮埃爾．珍妮特
皮埃爾．珍妮特（1859－l947）是夏科特的學生，后來接替他任巴黎薩爾皮特里醫(yī)院心理實驗室主任。珍妮特認為，在催眠狀態(tài)下，受試者的意識逐步被壓制，而潛意識則逐漸表現(xiàn)出來；在深度催眠狀態(tài)下，潛意識可以完全代替意識。他的研究興趣主要在于從理論上論述催眠的性質。
1．12 西格蒙特．弗洛伊德
西格蒙特．弗洛伊德（1856－1939）在察看了布魯愛爾的工作之后，對催眠術產(chǎn)生了興趣。1885年，他開始與夏科特一起發(fā)展研究；此后又與伯恩海姆和利保爾特進行配合。首先，弗洛伊德認為催眠可使人的無意識表示出來，這可以用來治療神經(jīng)癥狀。但是，弗洛伊德后來發(fā)明了精力剖析法，他對催眠術的使用越來越少。這有一系列起因，如催眠需要的時間太長；并非所有人都能進入相同深度的催眠狀態(tài)：療效有時并不堅固；患者完全受暗示安排、沒有足夠的自發(fā)性等。弗洛伊德還發(fā)現(xiàn)，催眠很難作為一種科學景象被人們接受。由于他要對無意識進行科學研究，而催眠又仿佛重要是以暗示和信奉為基礎，因而他確定要放棄對催眠術的摸索。
弗洛伊德對催眠術的廢棄是否有害于催眠術的發(fā)展，這一問題在很長時光里始終不定論。一方面，由于弗洛伊德名氣甚高，故當他結束應用催眠術后，催眠術的應用便漸入佳境；另一方面，催眠術的運用在過去通常是采用命令和夸大式的操作，而后來當它從新振崛起來時，轉變?yōu)樾碌牟僮鞣绞健＜偃鐩]有弗洛伊德引起的催眠術利用的低潮，那么改造操作方法就不會那么輕易。
1．13 克拉克．赫爾
克拉克．赫爾（1884－1952）和其它心理學家一樣，對催眠術的興致一勞永逸。1933年，他的著作《催眠與暗示：試驗研究》問世。這本書所先容的研討方法是嚴厲而科學的，很值得喜好催眠術的人瀏覽。赫爾在書中提出了很多有關催眠術的問題，50年過后，其中大多數(shù)問題依然沒有謎底。
1．14 密爾頓．艾里克森
密爾頓．艾里克森（ 1901－1980）。赫爾之所以對催眠術產(chǎn)生興趣，這或許與艾里克森不無關聯(lián)。因為在1923年，艾里克森曾應赫爾的懇求辦了一期催眠術深造班。艾里克森后來成為可能是最有影響的，而且肯定是最老謀深算的臨床催眠師。這里很難將他的治療方法作一律括，因為他的方法是因人而異的、不過，其中最基礎的一點是，艾里克森盡力進人患者的世界，在這個世界里開展治療。他對領悟并無特別興趣，而只是為患者建立一個目的，由患者自己去爭取達到。他通常是使用催眠術去到達這一目的。艾里克森的工作在當前的章節(jié)里將要作詳細的介紹。
有兩個至今仍舊活潑在催眠術研究范疇的重要人物值得一提，他們是歐內斯特．R．希爾加德和馬�。甌．奧恩。希爾加德現(xiàn)在是斯坦福大學的心理學聲譽教學，他的專業(yè)生活大部門在該校渡過。他對催眠術的發(fā)展有較多貢獻，其中有兩方面的成就最凸起，其一是他在催眠鎮(zhèn)痛研究中的成績；其二是他提出了“新離解性學說”，這一學說可以用來說明催眠以及催眠現(xiàn)象。
馬�。畩W恩是美國賓夕法尼亞大學的精神病學傳授、賓夕法尼亞病院研究所實驗精神病學研究室主任。他對催眠術的發(fā)展也有許多貢獻，特殊是在差別虛實催眠行動的研究方面，以及在催眠術的法學應用方面有獨到之處。這兩位重要科學家的工作成績在以下的章節(jié)里將有詳細介紹。
在本世紀的前五十年里，催眠術碰到了醫(yī)學威望的輕視。只管如此，人們對于催眠術的研究，無論是在理論探討，還是在臨床治療方面，都作了大量的重要工作。1955年，英國醫(yī)學會作為官方承認了催眠療法的正當位置；1958年，美國醫(yī)學會以及美國心理學會也作出了這樣的決議。
1．15 個人領會
在停止本章的探討之前，還有必要指出，在對催眠術的認識上，醫(yī)學心理學的觀點與外行人的觀點迥然相異。醫(yī)學心理學的理論獲得了相稱的發(fā)展；而外行的觀念依然有許多錯誤。尤多夫（1981）對此有較好的分析。
外行人的錯誤觀點與 19世紀后 50年里醫(yī)學界對催眠術的意見非常相似，如催眠師一定具有超凡的才能：被催眠的人完全聽由催眠師的擺布；在催眠狀態(tài)下的人老是流露真情；人的畸形力量在催眠狀態(tài)下得到加強，等等。任何常常使用催眠術的人都會發(fā)現(xiàn)，這類錯誤認知趣當突出，也是人們懼怕催眠術的主要原因。遺憾的是，正確的理論卻不能迅速改變外行人的錯誤觀點，因為它通常沒有錯誤見地那么令人感到新穎。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/cuimian/23048.html
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