當(dāng)月下白叟將一對(duì)男女聯(lián)合在一起的時(shí)候，雙方都可以找出一千條非他不嫁、非她不娶的理由，正所謂"天作之合"。這些理由是真實(shí)的嗎？這些理由靠得住嗎？這些理由是感性的嗎？沒(méi)人會(huì)對(duì)熱戀中的人們提這樣的問(wèn)題，那會(huì)自討沒(méi)趣�？晌覀�?nèi)羰浅林丶?xì)加分析，則可發(fā)現(xiàn)愛(ài)情本來(lái)是盲目與非理性的一種鮮活的寫(xiě)照。由于，那些熱戀中的人們（這里指的是真正的熱戀，而非因功利目標(biāo)想得到對(duì)方）簡(jiǎn)直無(wú)一例外是處于類(lèi)催眠狀態(tài)。
且看心理學(xué)家對(duì)愛(ài)情的一些研究。
心理學(xué)家對(duì)愛(ài)情的特點(diǎn)是這樣描述的：愛(ài)情體驗(yàn)重要是由一種溫順、摯愛(ài)的情感形成的，一個(gè)人在體驗(yàn)到這種情感時(shí)還可以感到愉快、幸福、滿(mǎn)意、洋洋得意甚至悲痛欲絕。我們還可以看到這樣一種傾向：愛(ài)者總想與被愛(ài)者更加瀕臨，關(guān)聯(lián)更加密切，總想觸摸他擁抱他，總是懷念著他。而且愛(ài)者感到自己所愛(ài)的人要么是漂亮的，要么是仁慈的，要么是富有魅力的，總而言之是滿(mǎn)意如意的。在任何情況下，只要看到對(duì)方或者與對(duì)方相處，愛(ài)者就感到愉快，一旦離開(kāi)，就感到苦楚。也許由此就產(chǎn)生了將留神力專(zhuān)一于愛(ài)人的偏向，同時(shí)也產(chǎn)生了淡忘其他人的傾向，產(chǎn)生了感覺(jué)狹小從而疏忽其他事物的傾向。仿佛對(duì)方自身就是富有魅力的，就吸引了自己的全體注意和感覺(jué)。這種相互接觸，彼此相處的愉快情緒也表現(xiàn)為想要在盡可能多的情況下，如在工作中，在嬉游中,第七類(lèi)型與第八類(lèi)型，在審美和智力消遣中，盡可能與所愛(ài)的人相處。并且，愛(ài)者還常常表現(xiàn)出一種想要與被愛(ài)者分享高興經(jīng)驗(yàn)的欲望，以至?xí)r常聽(tīng)人講，這種愉快的經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾纳先说脑趫?chǎng)而變得令人愉快。
在西方學(xué)者對(duì)愛(ài)情心理的研究中，還聽(tīng)到過(guò)來(lái)自情人的自我講演。他們說(shuō)：時(shí)間的延宕全然消散了。當(dāng)他處于斷魂奪魄的時(shí)刻，不僅時(shí)光追風(fēng)逐電般飛逝而過(guò)，甚至一天就宛如一分鐘一樣短暫，而且像這樣強(qiáng)烈度過(guò)的一分一秒也讓人覺(jué)得似乎渡過(guò)了一天甚至一年。他們好像以某種方法生涯到另一個(gè)世界中去了，在那里，時(shí)間停止不動(dòng)而又疾馳而過(guò)。
……
讀過(guò)以上描寫(xiě)，咱們是否能夠認(rèn)定愛(ài)情就是一品種催眠狀態(tài)呢？關(guān)于愛(ài)情與催眠，弗洛伊德在《群體心理學(xué)跟自我的剖析》一書(shū)中有一段精當(dāng)?shù)谋硎觯?quot;從愛(ài)到催眠只有一小步之隔。這兩種情況雷同的方面是十明顯顯的。在這兩種時(shí)刻，對(duì)催眠師和對(duì)所愛(ài)的對(duì)象，都有著同樣的謙卑的遵從，都同樣地昂首帖耳，都同樣地缺少批駁精力，而在主體本身的發(fā)明性方面則存在著同樣的死板狀態(tài)。不人能猜忌，催眠師已經(jīng)進(jìn)入了自我范例的地位。差別只是在于，在催眠中每一樣貨色都變得更清楚、更強(qiáng)烈。因而我們感到用催眠景象來(lái)說(shuō)明愛(ài)的現(xiàn)象比用其余方式更為中肯。催眠師是獨(dú)一的對(duì)象，除此別無(wú)別人。自我在一種相似夢(mèng)幻的狀態(tài)中休會(huì)到了催眠師的可能要乞降斷言的東西。這一事實(shí)使我們回憶起我們疏忽了自我典型所存在的一個(gè)功能，即測(cè)驗(yàn)事實(shí)切實(shí)性的功效。"
下面，我們將從"為什么情人眼里出西施"，"為什么熱戀中的人幾近瘋狂"，"為什么人們說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?quot;這三個(gè)問(wèn)題的探討中，進(jìn)一步闡釋愛(ài)情這一類(lèi)催眠現(xiàn)象。
為什么情人眼里出西施
"情人眼里出西施"。假如把這句話轉(zhuǎn)換為心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，那就是在戀情狀況中，人們的知覺(jué)被歪曲，直至被重大曲解。對(duì)于人們知覺(jué)的實(shí)在性與客觀性，日常概念中是有曲解的。人們常說(shuō)："耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)"。實(shí)在，真實(shí)的情形是：耳聽(tīng)誠(chéng)然有虛，眼見(jiàn)也未必是實(shí)。究其起因，在人們的知覺(jué)進(jìn)程中，不可防止地受心理定勢(shì)的影響，受先前教訓(xùn)的左右，受情感狀態(tài)的煩擾。所以，你眼中的世界原來(lái)就不是一個(gè)完整真實(shí)而客觀的世界，這仍是你在意識(shí)蘇醒的時(shí)候。而戀愛(ài)中的人們，感情高度卷入，此時(shí)，他眼中的世界實(shí)際上是一個(gè)他想看到的世界，而不是真實(shí)的世界。他，當(dāng)然盼望她是白雪公主；她，當(dāng)然也企盼他是白馬王子。好的，既然你這么想，在你眼中也就真的如斯了。于是，情人眼里出西施的效應(yīng)也就呈現(xiàn)了。
伊麗莎白·芭莉特是19世紀(jì)40年代英國(guó)倫敦的一名有名女詩(shī)人。她的詩(shī)作使很多人激動(dòng)，也有許多人慕名求見(jiàn)。而芭莉特卻是個(gè)終年臥床不起的癱瘓病人，她身軀嬌小，瘦得皮包骨頭。因此她把自己關(guān)在家里以避開(kāi)那些傾心尋求她的人。故而到了40歲，還是個(gè)老姑娘�？梢晃磺嗄暝�(shī)人白朗寧卻翻開(kāi)了這位女詩(shī)人的心靈之鎖。白朗寧知道她比自己大6歲，仍深?lèi)?ài)著她，愛(ài)她寫(xiě)的詩(shī)，愛(ài)她的靈魂。在經(jīng)由幾個(gè)月信來(lái)信往的傾心交談后，兩人終于見(jiàn)了面，見(jiàn)面的那一天，白朗寧就說(shuō)："你真美，比我設(shè)想的美多了！"在個(gè)別人眼里并不漂亮的芭莉特，在白朗寧眼里卻是美極了。這堪稱(chēng)是"情人眼里出西施"的一個(gè)經(jīng)典例證。
分析上例中白朗寧為何把一個(gè)比自己年長(zhǎng)的、并不英俊的，而且是長(zhǎng)年臥床不起的癱瘓病人當(dāng)成一個(gè)大美女，其原因何在呢？其機(jī)理又是什么呢？讓我們先來(lái)先容一下社會(huì)意理學(xué)中所說(shuō)的暈輪效應(yīng)。暈輪效應(yīng)也叫光環(huán)效應(yīng)、月暈效應(yīng)或者以點(diǎn)概面效應(yīng)。它是指在人際認(rèn)知中，對(duì)他人的多數(shù)判定最初是根據(jù)好壞得出來(lái)的，然后再?gòu)倪@個(gè)斷定推論此人的其他品質(zhì)特征。如果一個(gè)人被判斷為是好的，他將被一種踴躍的、確定的光環(huán)所覆蓋，被賦予所有好的品德與特性；反之，則被一種消極的、否認(rèn)的光環(huán)所籠罩，被以為具備其他壞的品質(zhì)、不良的特性。美國(guó)心理學(xué)家戴恩等人一項(xiàng)研討證實(shí)了這個(gè)效應(yīng)。他們讓被試者看一些照片，照片上的人分辨是很有魅力的、無(wú)魅力的和魅力中等的。然后讓被試在與魅力無(wú)關(guān)的方面評(píng)論這些人，如他們的職業(yè)、婚姻狀況、才能等。成果發(fā)明，有魅力的人在各方面得到的評(píng)分都是最高的，無(wú)魅力者的得分最低，這種"美麗的就是最好的"是暈輪效應(yīng)的典范表示。
白朗寧的情況在情勢(shì)上與上述試驗(yàn)相反，但實(shí)質(zhì)上卻是一樣，那就是，因?yàn)樗亲钣胁鸥傻�，因此她也是最美的�?/p>
總之，情緒的高度投入，加暈輪效應(yīng)的存在，直接導(dǎo)致了"情人眼里出西施"現(xiàn)象的發(fā)生。
為什么熱戀中的人多少近猖狂
熱戀中的人幾近瘋狂，這是人們時(shí)�？吹降默F(xiàn)象。有長(zhǎng)跪街頭求愛(ài)的；有點(diǎn)燃燭炬、拉起橫幅在女生宿舍樓下表忠心的；有斬?cái)嘤H情，離家出奔的；有失戀后灰心喪氣遁入佛門(mén)的；更有甚者，就是因愛(ài)而尋逝世覓活的。興許有人說(shuō)，這是年輕人的心理激動(dòng)所致。但這個(gè)解釋不能令人滿(mǎn)足。熱戀的瘋狂幾乎不分年紀(jì)。40歲的成年人，70歲的老年人，只要戀愛(ài)起來(lái)了，那股瘋狂勁一點(diǎn)也不比年青人差，至少是他們心坎的感觸是一致的。在網(wǎng)上看到一篇文章，寫(xiě)得很純樸，卻也很真實(shí)、很活潑地勾畫(huà)出熱戀中的人們的那股瘋狂勁:
人們都說(shuō)女人的心是海底針難以摸到，但它還有可以讓人揣摩下手之處�？蓯呵槟�？你是說(shuō)不清道不明，一旦被它纏上，你就身不由己變得瘋瘋癲癲，辦起事來(lái)常使人感到莫名其妙，甚至目瞪口呆："這家伙怎么了？這是他嗎？有病��？"一連串的問(wèn)題都出來(lái)了，傍觀者清，但任你怎么勸告他，他也不會(huì)聽(tīng)你的，依然是剛愎自用。你不信任嗎？那好,第 五 型 ： 智 慧 型 思 想 型(Thinker Observer)★，我給你說(shuō)一個(gè)故事。
我們公司的老總姓軒名易，在一次陪客戶(hù)吃飯的時(shí)候認(rèn)識(shí)了一位端盤(pán)子的小姐，從此一發(fā)不可收迷上了她。要說(shuō)這位小姐長(zhǎng)得也不是非常漂亮，給人的感到就是無(wú)邪、成熟、純樸，說(shuō)起話來(lái)老是笑瞇瞇的，一蹦一跳的引人愛(ài)好。用我們軒總的話說(shuō),"愛(ài)的就是她這個(gè)勁！"這下好了，因?yàn)槲沂撬緳C(jī)，可有事干了。軒總是天天都要叫我去送一次花，最后總算把她約了出來(lái)，兩人瘋狂地好上了。軒總對(duì)她是唯命是從，也對(duì)我約法三章："嚴(yán)厲保密，就我們兩人曉得，尤其不能讓我太太知道。"她叫小紅，家在鄉(xiāng)村，姐弟六個(gè)，她是老四，家里很窮，她小學(xué)都沒(méi)上完就輟學(xué)了。據(jù)說(shuō)是為了要一個(gè)兒子叫鄉(xiāng)政府罰得連吃都不夠，所以她們姐妹四個(gè)都跑出來(lái)打工，她和大姐在一起，二姐和三姐在另外一個(gè)城市，這都是我后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)的。
她和大姐住在租來(lái)的不足十平方米的便宜屋子里。軒總看后就另外又租了一套房叫她們搬了從前，而后部署小紅去學(xué)電腦，只有她愛(ài)好，軒總就依著她。為了她，公司的業(yè)務(wù)過(guò)問(wèn)的少了，開(kāi)會(huì)也可推遲，這都是素來(lái)沒(méi)有過(guò)的，公司里的人都認(rèn)為奇異,腦波，軒總當(dāng)初好談話了，這是怎么了？不少人跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，我能說(shuō)什么，你還是親身問(wèn)他好了。我本人還搞不清楚呢，不就一個(gè)姑娘嗎，每天都得會(huì)晤，一會(huì)兒不見(jiàn)就得打電話，至于嗎？真是不堪設(shè)想。更讓人想不到的是小紅姐倆回家收麥才一天，軒總晚上就給我打來(lái)了電話讓我過(guò)去有事辦。他問(wèn)我，"你上次送她大姐回家的路還認(rèn)識(shí)嗎？"我愣了一下，"意識(shí)啊！"怎么了，你想去呀？那可是有三百多公里�。∵@是我自己心里想的，沒(méi)敢說(shuō)。
"你去把車(chē)油箱加滿(mǎn)等著我。"
我懷疑著沒(méi)有動(dòng)，說(shuō)："你……現(xiàn)在去找小紅？"
"還愣著干什么，去加油��！"
我把油加滿(mǎn)坐在車(chē)?yán)锏戎�，心里說(shuō)："這么晚了還去家里找她，路還那么遠(yuǎn)，這不有病嗎？真是的，過(guò)兩天她不就回來(lái)了，用得著這么心急火燎地去找她。"這話只能想不能和他說(shuō)，你要和他說(shuō)那不是找罵嗎？
等我們上了高速公路，他突然問(wèn)我："什么是愛(ài)情？"我猛然一聽(tīng)到"愛(ài)情"這個(gè)詞，好半天沒(méi)有覺(jué)悟過(guò)來(lái)。就聽(tīng)他說(shuō)道："愛(ài)情真的很巨大，要不怎么從古至今那么多人在贊揚(yáng)它。我現(xiàn)在才領(lǐng)略到它的魅力。你知道嗎，我第一眼見(jiàn)到小紅的時(shí)候，那只是一�；鹦堑娜计穑退s會(huì)那是又添了一把柴，到了我們心與心的交流那就比如是干柴的火上又澆上了一桶油，我現(xiàn)在是身不禁己，一天不見(jiàn)她我心里就堵得慌。這種感覺(jué)我和我太太談了三年戀愛(ài)都沒(méi)有涌現(xiàn)過(guò)，今天我算是體驗(yàn)到了。"
緘默，他沉醉在甜美的回想中……
我們現(xiàn)在來(lái)解一解這位司機(jī)老弟的迷惑。
為什么他對(duì)他的老板的所作所為感到不理解、可想而知呢？原來(lái)，他倆是處于兩個(gè)不同的體系之中，也就是兩種不同的意識(shí)狀態(tài)之中。司機(jī)是處于清醒的意識(shí)狀態(tài)，因此凡事都在作理性分析，比方說(shuō)，天氣已晚，跑三百公里去見(jiàn)一個(gè)剛分離了一天，并且過(guò)兩天又可見(jiàn)面的人，實(shí)無(wú)必要。再說(shuō)此人也不是什么要人，只是一個(gè)一般得不能再普通的，也不是貌若天仙的小姑娘。在一個(gè)理性的人眼里，確實(shí)是有病�？赡俏卉幚习宓臓顟B(tài)卻與之迥然有別，因?yàn)樗烟幱陬?lèi)催眠狀態(tài)之中，他的注意點(diǎn)，他的高興點(diǎn)已完選集中于一點(diǎn)，那就是那個(gè)他深?lèi)?ài)著的人，他的價(jià)值觀已無(wú)奈用常理去評(píng)判。在他的眼里，在他的心中，一切與那位他愛(ài)著的女孩的相關(guān)行動(dòng)，都是重要的，必要的，有價(jià)值的，登峰造極的；凡與之不相關(guān)的行為，不論在別人眼里有多主要，在他看來(lái)都可有可無(wú)。你沒(méi)法與之講理，他也不和你講理。他全部人已處于意識(shí)狀態(tài)與無(wú)意識(shí)狀態(tài)之間。不涉及這個(gè)女孩的時(shí)候，他在意識(shí)層面，尚能清晰思維，正常工作。一旦波及那個(gè)女孩，霎時(shí)就轉(zhuǎn)換到無(wú)意識(shí)層面。在他的無(wú)意識(shí)層面中，只有一個(gè)亮點(diǎn)，那就是這個(gè)女孩，以及與這個(gè)女孩相干的一切。所以，在別人眼里，他幾近瘋狂，類(lèi)似癡癲。而他自己，卻渾然不覺(jué)，認(rèn)為自己的所作所為很有道理，直至對(duì)他人的非難感到?jīng)]法理解。
為什么人們說(shuō)"婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?quot;
人們經(jīng)常不無(wú)悲愴地大發(fā)感嘆："婚姻是愛(ài)情的宅兆"�？陀^地說(shuō)，有這種感覺(jué)的人不在少數(shù)。為什么？有人說(shuō)婚后失去了性的吸引力；有人說(shuō)不可動(dòng)搖是人的天性；有人說(shuō)家庭瑣事使愛(ài)情品質(zhì)降落。林林總總，說(shuō)法各異，都有必定情理，但都不能完全闡明問(wèn)題。在這一問(wèn)題上，我們的懂得是：從戀愛(ài)到婚姻，實(shí)際上是從類(lèi)催眠狀態(tài)回歸到了畸形的意識(shí)狀態(tài)。你眼中的世界發(fā)生了很大的變化（不是實(shí)際情況有多大，而是你的感想產(chǎn)生了很大的變更）。西方有一句諺語(yǔ)說(shuō)："我們因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚，因?yàn)槎枚謩e。"
隨著婚姻這一法律狀態(tài)把兩個(gè)人的關(guān)系固定下來(lái)，浪漫的愛(ài)情必然褪色。那種一見(jiàn)傾心，銷(xiāo)魂斷腸，如癡如醉，難解難分的狀態(tài)，再也不可能速?zèng)Q下去了。取而代之的則是先前從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)的大批家庭瑣事。這些事，既不好玩又日復(fù)一日,九型性格與心、腦、腹三個(gè)中心。如果說(shuō)，那種浪漫的戀情在結(jié)婚的初期還尚未完全消逝，但跟著婚齡增加，豪情必然會(huì)遞減。這個(gè)義務(wù)不在婚姻，因?yàn)檫@種情感本身它的性質(zhì)就決議了它是不可能長(zhǎng)久的，時(shí)間久了，奇遇必定會(huì)歸于平常，生疏必然會(huì)變成熟習(xí)，新穎感必然會(huì)消退。用我們的話來(lái)說(shuō)，你不可能總是處于催眠狀態(tài)，你總是要回歸到清醒的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)狀態(tài)之中的。如果有誰(shuí)還想連續(xù)催眠中的生活狀態(tài)、生活方式，只能有一個(gè)結(jié)果，那就是掃興。
如果你樂(lè)意接收我的奉勸的話，那么我要說(shuō)：戀愛(ài)時(shí)是戀愛(ài)時(shí)的活法；結(jié)婚后是結(jié)婚后的活法。戀愛(ài)時(shí)你不可能清醒；結(jié)婚后你也不可能不清醒。
這就是事實(shí)，你否認(rèn)也罷，不承認(rèn)也罷。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/cuimian/24961.html
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