【導(dǎo)語】“歷史”的含義在中文中最早僅用“史”一字代表。逍遙右腦為大家推薦了上學(xué)期高二歷史寒假作業(yè)試題，請大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
一 選擇題(本大題共25小題，每題2分，共50分)
1.某歐洲文化旅游團(tuán)在一所中學(xué)圖書館參觀時問學(xué)生：“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”這句話反映的思想，最早見于中國古代哪一位思想家的著作?
A.Kong Qiu B.Zhu ang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang
2.電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實的是
A.思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面 B.原先地位低的“士”階層開始崛起
C.有些墨家學(xué)派成員會使用鐵犁牛耕 D.“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)
3.某村莊有一位德高望重的老人，他經(jīng)常這樣教育自己的子孫：“施恩圖報非君子，恩將仇報是小人”“為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費一粒糧食就會遭到五雷轟頂”。你認(rèn)為老人的言論反映出他繼承了中國傳統(tǒng)文化的哪些思想( )
①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家
A.①② B.②③ C.①②③ D.①②③④
4.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬。他被巴黎人民 如此景仰和愛戴的主要原因是()
A.他明確提出三權(quán)分立學(xué)說
B.他熱情倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)論”
C.他是法國啟蒙運(yùn)動不可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)
D.他編纂了《純粹理性批判》，使啟蒙思想進(jìn)一步深入人心
5.2008年9月25日至28日，中國成功實施了神舟七號載人航天飛行。是我國航天事業(yè)發(fā)展的又一座里程碑�，F(xiàn)代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國的火藥發(fā)明。中國的這項發(fā)明開始應(yīng)用于軍事是在( )
A.漢朝初 B.唐朝末 C.宋朝初 D.明朝末
6.郭沫若為張衡墓題詞：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰。”此評價的依據(jù)不包括 ( )
A.張衡是東漢著名的文學(xué)家，代表作有《二京賦》
B.張衡在地震學(xué)方面貢獻(xiàn)卓著，制作了地動儀
C.張衡是東漢時期著名的天文學(xué)家
D.張衡改進(jìn)了天文儀器，創(chuàng)制了《授時歷》
7.1819年，瓦特逝世，后人為了紀(jì)念他，把功率計算單位定為“瓦特”(Watt)。以下說法不準(zhǔn)確的是 ( )
A.瓦特創(chuàng)立近代物理科學(xué)體系
B.瓦特發(fā)明的改良蒸汽機(jī)突破了生產(chǎn)發(fā)展的動力“瓶頸”
C.瓦特使人類進(jìn)入到蒸汽時代
D.瓦特開創(chuàng)了人類歷史上第一次能源革命
8.李鴻章說：“自秦政變而敗亡，后世人君遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而誅絕，后世人臣遂以守法取容悅。今各國一變再變而蒸蒸日上，獨中土以守法為兢兢，即敗亡絕而不悔。”材料表明李鴻章主張( )。
A.堅持中國的守法傳統(tǒng) B.學(xué)習(xí)西方的變法改革
C.改變傳統(tǒng)的守舊思想 D.為人臣必須明哲保身
9.歷史學(xué)家陳旭麓評價一歷史事件時說：“它以辛亥革命后的中國社會現(xiàn)實為認(rèn)識起點，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判�！痹撌录�( )
A.中共“二大” B.新文化運(yùn)動
C.國民革命 D.二次革命
10.抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東發(fā)表的重要論著是( )。
A.《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》
B.《論持久戰(zhàn)》、《論人民民主專政》
C.《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》
D.《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
11. 毛澤東思想和鄧小平理論是馬列主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。它們的共同點主要有( )
①思想核心是實事求是 ②是黨集體智慧的結(jié)晶�、壅瞻崃颂K聯(lián)的經(jīng)驗 ④是對馬列主義的繼承和發(fā)展
A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
12.恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由‘理性的勝利’建 立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人失望的諷刺畫�！边@段話揭示了下列哪一文學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的時代背 景?(??)
A.古典主義文學(xué)? B.現(xiàn)實主義文學(xué)
C.浪漫主義文學(xué)? D.啟蒙運(yùn)動文學(xué)
13.下 列美術(shù)作品與所對應(yīng)的美術(shù)流派錯誤的是(??)。
A.《馬拉之死》──新古典主義美術(shù)
B.《自由引導(dǎo)人民》──浪漫主義美術(shù)
C.《播種者》──現(xiàn)實主義美術(shù)
D.《格爾尼卡》──印象畫派
14.戰(zhàn)國初期，魏國李悝首倡“盡地力之教”，實施平抑米價的平糴法，以免谷賤傷農(nóng);同時制定《法經(jīng)》六篇，以為“王者之政，莫急于盜賊。”故以盜法為《法經(jīng)》首篇。材料反映的主要社會問題是
A.私有制開始確立，盜賊現(xiàn)象普遍 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，農(nóng)民破產(chǎn)被迫造反
C.商人不滿平糴法，轉(zhuǎn)而淪為盜賊 D.重農(nóng)抑商政策，導(dǎo)致禮樂制度崩潰
15.商鞅變法后，一個由奴隸轉(zhuǎn)化來的農(nóng)民，要想擔(dān)任一定的官職、并擁有一部分耕地和奴隸，那么他最合法的途徑是
A.世襲 B. 多生產(chǎn)糧食布帛
C. 經(jīng)營工商 D.取得軍功
16.北魏均田制實行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了 “莊園”一詞，指被圈占的成片土地。唐代均田制實行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實施后( )
A. 井田制得以恢復(fù) B. 不存在土地私有現(xiàn)象
C. 仍存在土地兼并現(xiàn)象 D. 莊園由中央直接管理
17.北宋詩人蘇舜卿曾這樣描述：“游嬉于廛市間，以鬻巧繡畫為業(yè)，衣服舉措不類軍兵”;另一位北宋文士宋祁形容說：“衛(wèi)兵入宿，不自持被，而使人持之;禁兵給糧不自荷，而雇人荷之�！鄙鲜霾牧贤怀龇从沉吮彼沃衅诿媾R哪一社會問題( )
A.冗官 B.冗兵 C.積貧 D.積弱
18.恩格斯說：“戰(zhàn)爭證明：哪怕出于純粹軍事上的考慮，俄國也需要鐵路和大工業(yè)。于是，政府著手培植俄國的資本家階級。但是這個階級沒有無產(chǎn)階級是無法存在的，而為了創(chuàng)造無產(chǎn)階級分子，不得不實行所謂農(nóng)民解放。”材料中的“戰(zhàn)爭”是指
A.克里米亞戰(zhàn)爭 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭 C.第一次世界大戰(zhàn) D.十月革命
19.沙皇亞歷山大二世曾說：“與其讓農(nóng)民自下而上來解放自己，不如自上而下來解放農(nóng)民�！�1863年，沙皇政府在報告中說：“農(nóng)民抱怨封建義務(wù)過重�！眱蓜t材料對比說明( )
A.1861年改革使俄國走上了資本主義道路
B.1861年改革具有革命性和不徹底性
C.1861年改革的目的是解放農(nóng)奴
D.農(nóng)奴沒有獲得任何的人身自由
20.農(nóng)奴制改革后，俄國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生了顯著變化，主要表現(xiàn)在
①農(nóng)民的生產(chǎn)積極性顯著提高②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)更新③新的生產(chǎn)技術(shù)得到應(yīng)用④農(nóng)民逐漸擺脫貧窮走向富裕
A、①③④ B、②③④ C、①②④ D、①②③
21.19世紀(jì)上半葉的日本人曾經(jīng)這樣記述日本社會中封建統(tǒng)治級與商人的關(guān)系：“今世的諸侯，不論大小……都是對富商卑躬屈膝，以期能向他們借錢，并仰賴江戶、京都等地的商人以維持生計。”對這段話的理解正確的是
A.日本的封建統(tǒng)治者十分重視商業(yè)的發(fā)展
B.日本商人的政治地位高于諸侯
C.日本商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富商地位、實力有所上升
D.商人成為日本封建幕府的階級基礎(chǔ)
22.“(明治維新時)改革的動力是西化……英國模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方法方面的模范;法國模式用來改革法制，改革軍事(后來采用普魯士模式)，海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國;大學(xué)則歸功于美國�！睂ι鲜霾牧系睦斫獠徽_的是
A.日本積極主動學(xué)習(xí)西方
B.日本學(xué)習(xí)西方領(lǐng)域廣
C.選擇西方各國最先進(jìn)的領(lǐng)域?qū)W習(xí) ，學(xué)習(xí)外來文明與本國國情相結(jié)合
D.過多學(xué)習(xí)外國，使日本失去自己的特色
23.今天日本人的姓氏中，大部分是明治時期新起的，其中和地理有關(guān)的田中、山下、河上等姓很多，鹽田、鳥飼、豬狩等姓則源于生產(chǎn)勞動。這些姓氏的出現(xiàn)，主要與明治維新的哪條措施有關(guān)( )
A.廢除封建身份制度 B.“廢藩置縣” C.“殖產(chǎn)興業(yè)” D.“文明開化”
24.梁啟超在《戊戌政變記》中寫到“人人封章，得直達(dá)于上。舉國鼓舞歡蹈，民間疾苦，悉達(dá)天聽，每日每署封章皆數(shù)十”。這一現(xiàn)象實質(zhì)上反映了( )
A.統(tǒng)治者的決策有了大量的依據(jù) B.君主專制統(tǒng)治已不得人心
C.民族資產(chǎn)階級參與政權(quán)的強(qiáng)烈愿望 D.戊戌變法得到全國各階層的熱烈歡迎
25.梁啟超認(rèn)為“戊戌變法雖時日極短，現(xiàn)效極小，而實二十世紀(jì)中國史開宗明義第一章也。”下列有關(guān)維新變法運(yùn)動的評價，與此說法吻合的是( )
A.揭開了中國近代化的序幕 B.開辟了向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國御侮之路
C.形成了近代中國首次思想解放潮流 D.成為資產(chǎn)階級民主革命的高潮
二、非選擇題(共三題50分，其中26題16分，27題16分，28題18分)
26.史學(xué)界認(rèn)為，15～18世紀(jì)是世界歷史的轉(zhuǎn)型時期。這一時期歐洲歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，歐洲人的思想觀念發(fā)生巨大變化。而同一時期，中國社會雖也有發(fā)展，但與歐洲相比傳統(tǒng)觀念變化不大。據(jù)此回答下列問題：(14分)
(1)這個時期歐洲人的思想觀念發(fā)生了哪些巨大變化?(4分)
(2)同一時期中國社會出現(xiàn)了哪些新思想?(4分)
(3)結(jié)合所學(xué)知識分析說明15～18世紀(jì)在思想觀念上歐洲變化巨大、中國變化較小的根源。(8分)
26.(1)歐洲的變化：追求貨幣財富，重商主義盛行;人文主義出現(xiàn)，否定以神為中心;啟蒙思想產(chǎn)生和發(fā)展，批判、否定專制王權(quán)和貴族特權(quán)。(任答兩點4分)
(2)中國的變化：工商皆本思想(2分)出現(xiàn)了反對君主專制的民主思想。(2分)
(3)根源：
經(jīng)濟(jì)上：歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資本主義萌芽發(fā)展廣泛;中國自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。(4分)
政治上：歐洲君主權(quán)力相對弱小，支持工商業(yè)發(fā)展，以此增強(qiáng)統(tǒng)治實力;中國君主專制空前強(qiáng)化，實行閉關(guān)政策，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。(4分)
27.閱讀分析材料，據(jù)此完成下列要求。
材料一：在公元471年，在孝文帝控制王權(quán)時，北魏開始有計劃地實行漢化政策;在宮廷中使用漢語，拓跋貴族的服飾漢化，采用漢人的風(fēng)俗習(xí)慣，使用漢族人的姓氏。他也鼓勵拓跋貴族與漢族人通婚。為增加漢人對拓跋貴族的尊敬，孝文帝頒布政令，允許拓跋族人與漢族貴族為同等地位。
──《人類文明史圖鑒叢書》
材料二：明治政府頒布法令：官員禮服為西式禮服，提倡人們穿西裝;為使日本人長得更高天皇下達(dá)食牛肉的敕令。歐式磚瓦建筑不斷興建;有軌馬車、人力車、火車成為人們新的交通工具……。
材料三：改變?nèi)毡緜鹘y(tǒng)生活方式的極端做法，不僅花費了大量的寶貴資金，而且傷害了一般日本人的感情，因而引起他們的反感，并引發(fā)社會震動�！髮W(xué)教授，小說家夏木漱石批評這種歐化風(fēng)氣是一種“輕佻”行為，他擔(dān)心淺薄地模仿西方會失去“日本人的特性”。著名醫(yī)學(xué)專家森鷗外也反對完全以歐洲為模子來改變?nèi)毡镜牧?xí)俗、制度和機(jī)構(gòu)。甚至福澤諭吉也改變了腔調(diào)，認(rèn)為日本的傳統(tǒng)文化不能全面放棄， 應(yīng)“盡量少拋棄”，而對西方文化應(yīng)盡量多吸收，從而提出了“少棄多采主義”。
──馬克?《世界文明史》
請回答：
(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出孝文帝推行漢化政策的目的是什么?對當(dāng)時北魏政權(quán)產(chǎn)生了哪些影響?(8分)
(2)材料二反映了當(dāng)時日本的什么政策?并結(jié)合材料三和 所學(xué)知識對這一政策進(jìn)行評價。(6分)
(3)結(jié)合上述材料并聯(lián)系所學(xué)知識，歸納說明為什么許多重大改革都把移風(fēng)易俗作為革新的重大舉措?(2分)
27.(1)目的：為了學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，促進(jìn)社會進(jìn)步(或適應(yīng)民族融合趨勢)(4分)影響：促進(jìn)了鮮卑人對漢族文化的認(rèn)可，爭取到漢族地主對北魏政權(quán)的支持，有力地推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。(4分)(2)政策：“文明開化”政策。(2分)評價：它有利于引進(jìn)、吸收西方的思想文化和社會風(fēng)俗習(xí)慣，改造日本社會習(xí)俗;有利于日本從傳統(tǒng)社會向近代社會的轉(zhuǎn)型。(2分)但是對西方文化的全盤接受，弱化了日本傳統(tǒng)文化。(2分)(3)原因：舊的風(fēng)俗往往會起到阻礙改革的消極作用，通過移風(fēng)易俗，促使人們接受新的生產(chǎn)生活方式和思想觀念，為改革開路。 (2分)
28.閱讀分析材料，據(jù)此完成下列要求。
材料一：商君相秦十年，宗室貴戚 多怨望者……后五月而秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君……秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者!”遂滅商君之家。
──《史記•商君列傳》
材料二：下圖是關(guān)于王安石變法的漫畫。
材料三：維新黨的計劃太輕率了，太危險了，每一個步驟都需要一位強(qiáng)者的勇氣……皇帝的方向是正確的，但是他的顧問康有為和其他人等都缺乏工作經(jīng)驗，他們簡直是以好心腸扼殺了“進(jìn)步”──他們把足夠幾年吃的東西，不顧它的胃量和消化能力，在三個月之內(nèi)都填塞給它吃了。
──(美)馬士《中華帝國對外關(guān)系史》
請回答：
(1)據(jù)材料一，指出商鞅之死的原因有哪些?從中反映了哪兩種不同勢力之間的矛盾?(4分)
(2)材料二反映了王安石變法面臨著怎樣的問題?這些問題對變法的結(jié)局有何影響? (4分)
(3)據(jù)材料三指出戊戌變法存在哪些不足?并結(jié)合所學(xué)知識分析造成這些不足的社會根源。(6分 )
(4)綜合上述材料，簡要歸納影響改革成敗的因素。(2分)
28.(1)原因：貴族保守勢力的反對抵制;秦孝公去世。(2分)矛盾：新興地主階級與舊貴族勢力之間的矛盾。(2分)(2)問題：保守勢力強(qiáng)大;用人不當(dāng)，出現(xiàn)危害百姓的現(xiàn)象。(2分)結(jié)局：最終造成變法的失敗。(2分)(3)不足：維新派缺乏足夠的勇氣和經(jīng)驗;變法操之過急。(4分)根源：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級存在軟弱妥協(xié)性。(2分)(4)統(tǒng)治者的支持與否;改革者的策略與膽識;人民大眾是否擁護(hù)等(任意兩點即可，其它符合題意說法也可適當(dāng)給分)(2分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaoer/1231293.html
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