2013-2014學(xué)年上學(xué)期第一學(xué)段考試高二語(yǔ)文 (滿分150分 考試時(shí)間150分鐘)一、古代詩(shī)文閱讀(41分)（一）課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（16分）1. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分(18分)閱讀下面一篇文言文，完成文后題目。（18分）戇 子 記 【清】謝濟(jì)世梅莊主人在翰林。傭仆三，一黠，一樸，一戇①。一日，同館諸官小集，酒酣，主人曰：“吾輩興闌矣，安得歌者侑②一觴乎？”黠者應(yīng)聲曰有。既又慮戇者有言，乃白主人，以他故遣之出，令樸者司閽，而自往召之。召未至，戇者已歸，見(jiàn)二人抱琵琶到門(mén)，詫曰：“胡為來(lái)哉？”黠者曰：“奉主命�！睉哒邊柭曉唬骸拔嶙栽陂T(mén)下十余年，未嘗見(jiàn)此輩出入，必醉命也！”揮拳逐去�？秃宥�，主人愧之。一夕，然燭酌酒校書(shū)。天寒，瓶已罄，顏未酡③，黠者?樸者再沽。遭戇者于道，奪瓶還，諫曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益無(wú)損也。多酤傷費(fèi)，多飲傷生，有損無(wú)益也�！敝魅藦�(qiáng)頷之。既而改御史。早朝，書(shū)童掌燈，傾油污朝衣，黠者頓足曰：“不吉！”主人怒，命仆者行杖。戇者止之，諫曰：“仆嘗聞主言，古人有羹污衣、燭然須不動(dòng)聲色者，主能言不能行乎？”主人遷怒曰：“爾欲沽直邪？市恩邪？”應(yīng)曰：“恩自主出，仆何有焉？仆效愚忠，而主曰沽直。主今居言路，異日跪御榻，與天子爭(zhēng)是非；坐朝班，與大臣爭(zhēng)獻(xiàn)替，棄印綬其若屣，甘遷謫以如歸。主亦沽直而為之乎？人亦謂主沽直而為之乎？”主人語(yǔ)塞，謝之，而心頗銜之。 由是黠者日夜伺其短，誘樸者共媒蘗④，勸主人逐之。會(huì)主人有罪下獄，不果。未幾，奉命戍邊，出獄治裝。黠者逃矣，樸者亦力求他去，戇者攘臂而前曰，此吾主報(bào)國(guó)之時(shí)，即吾儕報(bào)主之時(shí)也。仆愿往。市馬，造車(chē)，制穹廬，備粱糗以從。于是主人喟然嘆曰，吾向以為黠者有用，樸者可用也。乃今而知黠者有用而不可用，而戇者可用也。樸者可用而實(shí)無(wú)用，而戇者有用也。養(yǎng)以為子，名曰戇子云�！咀ⅰ� ①戇：迂愚而剛直，憨直。 ②侑：勸人飲酒進(jìn)食。 ③酡：飲酒臉紅。④媒蘗：醞釀，此處比喻定計(jì)陷害。3. 對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 瓶已罄 罄：盡B. 然燭酌酒校書(shū) 然：通“燃”C. 會(huì)主人有罪下獄，不果 果：實(shí)現(xiàn)園日涉以成趣鼓鼙(pí)：軍用大鼓和小鼓，后也指戰(zhàn)事。寫(xiě)的是船中常景一個(gè)“逢”字，將詩(shī)人的萬(wàn)端愁情與秋色的萬(wàn)般凄涼聯(lián)系起來(lái)，移愁情于秋色，妙合無(wú)垠。詩(shī)的最后兩句，把思鄉(xiāng)之情與憂國(guó)愁緒結(jié)合起來(lái)，使此詩(shī)具有更大的社會(huì)意義。詩(shī)人截取了飄泊生涯中的一個(gè)片斷，卻反映了廣闊的社會(huì)背景，寫(xiě)得意脈相連，迂徐從容。俞陛云《詩(shī)鏡淺說(shuō)》云：“其起句情景真切。句法亦紆徐有致�！闭�(qǐng)說(shuō)說(shuō)“遠(yuǎn)見(jiàn)……猶是……”這一句是怎樣細(xì)膩地表達(dá)了作者的情感的？（4分）(15分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)E.因徐庶推薦，劉備三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次小僮說(shuō)諸葛剛外出遠(yuǎn)游。第二次劉備只見(jiàn)到諸葛均。第三次劉備一直等到諸葛亮午睡睡醒后才得以相見(jiàn)。諸葛亮被劉備求賢若渴的誠(chéng)心感動(dòng)，最終答應(yīng)出山共圖大業(yè)。11.簡(jiǎn)答題。《三國(guó)演義》第55回有一句話：周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。“周郎妙計(jì)”是什么？為何又“賠了夫人又折兵”？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（5分） (二)文化經(jīng)典閱讀則是干澤也天下之民舉安(24分)（一）論述類(lèi)文本閱讀（10分）閱讀下面的文字，完成13-15題。? 陶淵明反對(duì)社會(huì)上流行的功利主義文學(xué)觀。首先，他提出“求會(huì)意”的讀書(shū)觀以反對(duì)把讀書(shū)通經(jīng)作為謀取富貴的敲門(mén)磚的讀書(shū)觀。自漢代設(shè)六經(jīng)博士以來(lái)，讀書(shū)人往往把通經(jīng)視為入仕的途徑，因而他們讀書(shū)不是為了領(lǐng)會(huì)書(shū)中的真正含義，而是為了迎合統(tǒng)治者的意圖，以至故意曲解經(jīng)義為統(tǒng)治者的需要作辯護(hù)。陶淵明追求的卻是“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”的境界，認(rèn)為應(yīng)該為獲得審美快感而讀書(shū)，批判了勢(shì)利文人和庸俗世風(fēng)。其次，他提出了“示己志”的創(chuàng)作觀以反對(duì)把創(chuàng)作作為粉飾太平或炫耀才學(xué)的手段。陶淵明生活的時(shí)代，正是“理過(guò)其辭”的玄言詩(shī)余波尚傳，而“儷采百家之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”的風(fēng)氣開(kāi)始泛起的時(shí)候，浮躁做作的詩(shī)風(fēng)彌漫于文壇。此時(shí)陶淵明不炫耀辭藻，不逞博斗辯，而提倡一種以抒發(fā)真情實(shí)感為主的自然率真的文風(fēng)，這無(wú)疑是有進(jìn)步意義的。總之，陶淵明極力想抹去功利主義給文學(xué)涂上的陰影，恢復(fù)它精神家園的本來(lái)面目。 陶淵明的人格特點(diǎn)還表現(xiàn)為他對(duì)自己淡泊自守的處世態(tài)度的自豪。他“性嗜酒，家貧不能常得”，親友們請(qǐng)他去喝酒，他“造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”。他飲酒，而“其意不在酒，亦寄酒為跡者也”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》），他是通過(guò)飲酒這種形式表達(dá)某種意向，他飲必求醉，在醉中去體味那自由的精神境界；他飲不守禮，公然蔑視傳統(tǒng)的規(guī)矩禮法，要求行動(dòng)上的隨意任性，可見(jiàn)陶淵明是希望以一種最自然的狀態(tài)生活于世間。這是典型的道家處世觀，是道家最終極的生命追求。陶淵明正是想以此匡正世人被名利異化扭曲了的人生。陶淵明并不是像那班飽食終日的達(dá)官貴人們一樣唱高調(diào)，他的生活是相當(dāng)貧困的：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。”正因他能對(duì)此泰然處之，才見(jiàn)出了他境界之崇高。他的，他自己說(shuō)過(guò)：“夫子有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。”因此他的淡泊自守就不單純是道家的清靜無(wú)為，也包含了儒家安貧樂(lè)道的最高人格水準(zhǔn)，也就是贊語(yǔ)中說(shuō)的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，其實(shí)質(zhì)就是保持最大限度的人格尊嚴(yán)與獨(dú)立，追求最大限度的心靈自由與舒展。 （摘自《中國(guó)傳記藝術(shù)》韓兆琦）13.下列關(guān)于“功利主義的文學(xué)觀”的理解，不符合作者原意的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.把讀書(shū)通經(jīng)作為謀取富貴、進(jìn)入仕途的敲門(mén)磚。B.不能領(lǐng)會(huì)書(shū)中的真正含義，又想迎合統(tǒng)治者，就曲解經(jīng)義。C.把創(chuàng)作作為粉飾太平或炫耀才學(xué)的手段。D.詩(shī)風(fēng)浮躁做作，喜歡炫耀辭藻、逞博斗辯。14.下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 陶淵明飲必求醉，是希望以一種最自然的狀態(tài)生活于世間，體味自由的精神境界。B. 陶淵明的淡泊自守表現(xiàn)了儒家安貧樂(lè)道的人格，和道家的清靜無(wú)為完全不同。C. 作者認(rèn)為淡泊自守能保持最大限度的人格尊嚴(yán)與獨(dú)立，追求最大限度的心靈自由與舒展。D. 陶淵明追求自然人生狀態(tài)是以貧賤守志為思想支柱，所以對(duì)相當(dāng)貧困的生活泰然處之。15.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析第1段的論證思路。（4分）?（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(12分)）(41分)1. (1) _______________________ _�！稓w去來(lái)兮辭》(2) ________________________ 。《歸去來(lái)兮辭》(3)_____ _？……_________ �！峨蹰w序》(4) _________ ，__________ ，《陳情表》(5)_________ _ ，____________ �！蛾惽楸怼�2. 解釋下列加點(diǎn)詞。(1) 矯（ ）(2) 善（ ） (3) 津（ ）(4)篤（ ） (5) 搶（ ）(6) 待（ ） (7) 奪（ ）(8) 嬰（ ）3.（ ） 4.（ ） 5.（ ） 6.（ ）7. 翻譯文中劃線句子。(1) (2) 8.（ ）9. 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(15分)10.（ ）11. 12.（1）① ② （2） 三、現(xiàn)代文閱讀(24分)13.（ ）14.（ ）15. 16.（ ）17. 18. 8.A。浪靜潮生透露出晝夜不寧的紛亂思緒答：江天浩淼，遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城郭，為看到行旅目標(biāo)越來(lái)越近兒寬慰、慶幸；而江闊帆遲，還有整整一天的航程，為漂泊生涯而感到傷感、厭倦。（喜悅之情2分，旅途漂泊的厭倦2分）B（A項(xiàng)“闞澤推薦了老將黃蓋，黃蓋答應(yīng)了周瑜的請(qǐng)求”錯(cuò)，是黃蓋主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)要求的。B項(xiàng)“嚇得夏侯?肝膽碎裂而亡”錯(cuò)，是嚇?biāo)懒讼暮罱�。�?分）11.魯肅奉命向劉備索回荊州未果，周瑜定計(jì)，謊稱要將孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，把劉備騙到東吳作人質(zhì)，以便換回荊州。劉備按諸葛亮的計(jì)策行事，到東吳順利成婚，后說(shuō)服夫人一同離開(kāi)東吳，周瑜帶兵追趕，被諸葛亮的伏兵打敗。12.（1）①求 ②全（2）①以天下為己任，渴望實(shí)現(xiàn)濟(jì)世的理想；②不輕易放棄理想；③為實(shí)現(xiàn)理想，不意氣用事、自恃清高（不拘小節(jié)）。13.B（此項(xiàng)犯了曲解文意的毛病，原文意思是讀書(shū)目的錯(cuò)誤，是故意曲解，不是閱讀能力問(wèn)題。）14. B（淡泊自守也是道家的處世觀。） 15. 答題要點(diǎn)：先提出觀點(diǎn)：陶淵明反對(duì)功利主義文學(xué)觀（1分）。再?gòu)姆磳?duì)謀取富貴的讀書(shū)觀和反對(duì)粉飾太平或炫耀才學(xué)的創(chuàng)作觀兩個(gè)方面進(jìn)行分析論證（2分）；最后小結(jié)：陶淵明極力抹去文學(xué)上的功利主義，是為了恢復(fù)文學(xué)的本來(lái)面目（1分）�！緟⒖甲g文】梅莊主人在翰林院供職。他有三個(gè)奴仆：一個(gè)聰明，一個(gè)老實(shí)，一個(gè)憨直。 一天，同在翰林院的官員們到梅莊主人家小聚，酒喝得正暢快時(shí)，主人說(shuō)：“我們興致也差不多了，哪兒有歌伎來(lái)給我們助酒呢？”聰明的仆人馬上回答說(shuō)：“有�！苯又謸�(dān)心憨直的仆人會(huì)有話說(shuō)，就告訴主人，用別的理由把他支使出去，叫老實(shí)的仆人看門(mén)，而他親自去請(qǐng)歌伎。歌伎還沒(méi)有來(lái)，憨直的仆人已經(jīng)辦完事回來(lái)了，看見(jiàn)兩個(gè)人懷抱琵琶來(lái)到門(mén)口，就驚訝地問(wèn)：“為什么到這里來(lái)？”聰明人說(shuō)：“這是奉主人的命令�！焙┲钡娜藚柭曊f(shuō)道：“我在這里當(dāng)仆人十多年，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這福建省莆田一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一學(xué)段（期中）考試 語(yǔ)文
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