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【2012優(yōu)化方案 練習(xí)】語(yǔ)必修第三冊(cè)（配蘇教版） 第三專(zhuān)題第三模塊麥當(dāng)勞中的中國(guó)化表達(dá)
一、語(yǔ)段
下面的材料，完成1～4題。
麥當(dāng)勞在北京的經(jīng)營(yíng)管理者雖然在飲食品種、服務(wù)和管理上仍保持其美國(guó)式，但為了擴(kuò)大營(yíng)銷(xiāo)，他們也在努力適應(yīng)中國(guó)化環(huán)境。他們?cè)谥袊?guó)百姓面前把北京麥當(dāng)勞塑造成中國(guó)的麥當(dāng)勞公司，即地方企業(yè)的形象。不僅絕大多數(shù)員工是中國(guó)人，而且制作的食品的原材料大部分也是產(chǎn)自本地。為了表現(xiàn)其本身是地方公司，麥當(dāng)勞快餐店積極主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)。與地方學(xué)校以及街道組織建立特殊關(guān)系，如在新學(xué)年開(kāi)學(xué)之際，向附近學(xué)校一年級(jí)新生贈(zèng)送帽子和具，向前一學(xué)年成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金。在教師節(jié)期間，麥當(dāng)勞派店員代表到附近學(xué)校慰問(wèn)教師，并向他們贈(zèng)送禮品。在交通高峰時(shí)段，派員工幫助交警維持交通。原在北京王府井南口的分店，每天早晨還升中國(guó)國(guó)旗。1994年臨近國(guó)慶時(shí)，該店還舉行了慶祝國(guó)慶的升旗儀式。
為了適應(yīng)中國(guó)年輕戀人的需要，北京的麥當(dāng)勞還專(zhuān)門(mén)在店堂相對(duì)僻靜的地方設(shè)有被人們稱(chēng)之為“情人角”的區(qū)域。在該區(qū)域里的餐桌，均為兩人桌。除此之外，在北京所有的麥當(dāng)勞店內(nèi)，都為兒童顧客隔有被稱(chēng)之為“兒童樂(lè)園”的專(zhuān)門(mén)區(qū)域。北京兒童通常是最忠實(shí)的麥當(dāng)勞迷。讓一些店員充當(dāng)“麥當(dāng)勞阿姨”或“麥當(dāng)勞叔叔”的角色，專(zhuān)門(mén)接待兒童顧客，與他們建立密切的關(guān)系，是北京麥當(dāng)勞的一個(gè)重要營(yíng)銷(xiāo)策略。為了使中國(guó)化的意義在店里得到更多的表達(dá)，他們?cè)诘晏美锱I(yíng)造中國(guó)式家庭氣氛。如雇用不同年齡層的人當(dāng)?shù)陠T，而讓年齡稍長(zhǎng)的店員負(fù)責(zé)接待工作。每逢周末或節(jié)假日，北京麥當(dāng)勞常常成為那些沒(méi)有和子女住在一起的老年夫婦與子女團(tuán)聚共餐的地方。為了吸引更多的家庭聚餐，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂(lè)”作為他們主要的廣告詞之一�？傊谥袊�(guó)消費(fèi)者、麥當(dāng)勞的經(jīng)營(yíng)管理者和店員的互動(dòng)中，北京麥當(dāng)勞成為具有中國(guó)化特色的“美國(guó)化”。
1．中國(guó)人為什么愿意到“麥當(dāng)勞”就餐？
答：________________________________________________________________________
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答案：(1)光顧麥當(dāng)勞體驗(yàn)他們想象中的“美國(guó)化”。(2)感受體會(huì)麥當(dāng)勞餐廳里平等、民主的氛圍。(3)就餐環(huán)境和優(yōu)良服務(wù)是吸引他們就餐的原因。(4)逐步接受伴隨而的外國(guó)餐桌行為化。
2．麥當(dāng)勞為了適應(yīng)中國(guó)化在哪些方面做了改進(jìn)？
答：________________________________________________________________________
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答案：(1)努力適應(yīng)中國(guó)化環(huán)境，在中國(guó)百姓面前塑造地方企業(yè)的形象。(2)為適應(yīng)中國(guó)年輕戀人的需要、兒童的需要專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)某些區(qū)域。(3)在店堂里努力營(yíng)造中國(guó)式家庭氣氛。
3．麥當(dāng)勞“本土化”的主要表現(xiàn)有哪些？
答：________________________________________________________________________
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答案：(1)絕大多數(shù)員工是中國(guó)人。(2)原材料大部分產(chǎn)自本地。(3)積極主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)。(4)與地方學(xué)校以及街道組織建立特殊關(guān)系。(5)專(zhuān)門(mén)在店堂內(nèi)設(shè)置“情人角”適應(yīng)中國(guó)年輕戀人的需要。(6)為兒童顧客設(shè)置“兒童樂(lè)園”。
4．為什么說(shuō)北京麥當(dāng)勞已經(jīng)成為具有中國(guó)化特色的“美國(guó)化”？
答：________________________________________________________________________
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答案：北京麥當(dāng)勞雖然在飲食品種、服務(wù)和管理上仍保持鮮明的美國(guó)特色，但他們努力適應(yīng)中國(guó)化環(huán)境。首先他們努力塑造地方企業(yè)形象，其次在店堂內(nèi)努力營(yíng)造中國(guó)式家庭氣氛，使中國(guó)化的意義得以在麥當(dāng)勞得到更多的表達(dá)。因此，北京麥當(dāng)勞已經(jīng)成為具有中國(guó)化特色的“美國(guó)化”。
二、語(yǔ)言運(yùn)用
5．請(qǐng)將“滴水穿石”擴(kuò)展成100字左右的一段話，要揭示出“滴水穿石”的原因。
答：________________________________________________________________________
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答案：滴水穿石是一種精神，應(yīng)該大力提倡。每一滴水都有專(zhuān)一的目標(biāo)，它們永遠(yuǎn)都朝著同一方向，滴滴落在同一個(gè)點(diǎn)上；每一滴水都能在漫長(zhǎng)的歲月中耐得住寂寞，永遠(yuǎn)滴下去。憑著專(zhuān)一、堅(jiān)守、堅(jiān)持的精神，它們終于穿透巨石，實(shí)現(xiàn)跨越。
6．閱讀下面的材料，按要求答題。
有人說(shuō)現(xiàn)在知道“周迅”的人越越多了，知道“魯迅”的人越越少了；知道“關(guān)之琳”的人越越多了，知道“卞之琳”的人越越少了；知道“馬克”的人越越多了，知道“馬克•吐溫”的人越越少了；知道“比爾”的人越越多了，知道“保爾”的人越越少了；知道“就要發(fā)”的人越越多了，知道“九•一八”的人越越少了……
(1)請(qǐng)你在省略號(hào)處仿照上再補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)例子。
答：________________________________________________________________________
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(2)請(qǐng)對(duì)此社會(huì)現(xiàn)象作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。
答：________________________________________________________________________
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解析：在補(bǔ)寫(xiě)例子時(shí)要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是句式要與上一致，即“知道×××的人越越多了，知道×××的人越越少了”；二是前后兩者所代表的東西相對(duì)、前后兩者在讀音上有相同語(yǔ)素或者諧音關(guān)系。在回答第二個(gè)問(wèn)題時(shí)，要注意通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，要注意這些現(xiàn)象所反映的社會(huì)問(wèn)題。針對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)要一針見(jiàn)血，要指出其產(chǎn)生的原因，并且要旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)和看法。
答案：(1)知道“梅艷芳”的人越越多了，知道“梅蘭芳”的人越越少了；知道“劉謙”的人越越多了，知道“司馬遷”的人越越少了。
(2)這反映了傳統(tǒng)、經(jīng)典化遭冷遇而流行、時(shí)尚化受青睞的社會(huì)化現(xiàn)象，這是在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下人們的化價(jià)值觀逐漸失衡造成的，我們應(yīng)大力提倡人們對(duì)傳統(tǒng)化的重視。
一、基礎(chǔ)考查
1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是( )
A．賦予(fù) 氛圍(fēn) 提供(?òn?) 時(shí)髦(áo)
B．雅座(yǎ) 悠閑(yōu) 特殊(shū) 飲食(yìn)
C．儀式(yí) 殖民(zhí) 接觸(chù) 親朋(qīn)
D．趨勢(shì)(qù) 笤帚(tiáo) 吸納(nà) 體系(xì)
解析：選C。A項(xiàng)，“供”應(yīng)讀?ōn?；B項(xiàng)，“飲”應(yīng)讀yǐn；D項(xiàng)，“趨”應(yīng)讀qū。
2．下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A．快捷 消譴 符號(hào) 檔次
B．消廢 營(yíng)銷(xiāo) 贈(zèng)送 僻靜
C．頻煩 障礙 提倡 浪漫
D．顯露 炫耀 禮貌 按照
解析：選D。A項(xiàng)，譴—遣；B項(xiàng)，廢—費(fèi)；C項(xiàng)，煩—繁。
3．依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
(1)由于多年“斂金”，約翰內(nèi)斯堡已成為南非的經(jīng)濟(jì)中心。這里大廈林立，娛樂(lè)________光影繽紛，金融、商業(yè)發(fā)達(dá)，許多大公司和銀行總部都設(shè)于此。
(2)海爾洗衣機(jī)在關(guān)注節(jié)能、環(huán)保的前提下，實(shí)現(xiàn)從創(chuàng)新產(chǎn)品到________品質(zhì)生活的轉(zhuǎn)變，成為行業(yè)獨(dú)樹(shù)一幟的領(lǐng)跑者。
(3)受金融危機(jī)的影響，這兩年商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更加________，在售后服務(wù)質(zhì)量方面的競(jìng)爭(zhēng)更引起了各大公司企業(yè)的關(guān)注。
A．場(chǎng)所 營(yíng)造 激烈 B．場(chǎng)合 創(chuàng)造 熱烈
C．場(chǎng)合 營(yíng)造 熱烈 D．場(chǎng)所 創(chuàng)造 激烈
解析：選D�！皥�(chǎng)所”指活動(dòng)的處所�！皥�(chǎng)合”指一定的時(shí)間、地點(diǎn)、情況。原句是說(shuō)娛樂(lè)的地方，所以應(yīng)用“場(chǎng)所”�！盃I(yíng)造”指有計(jì)劃、有目的地造(氣氛、環(huán)境)；經(jīng)營(yíng)建筑�！皠�(chuàng)造”指想出新方法，建立新理論，做出新的成績(jī)或東西。根據(jù)語(yǔ)境，選“創(chuàng)造”合適�！盁崃摇敝盖榫w高昂、興奮激動(dòng)�！凹ち摇敝涪�(動(dòng)作、言論等)劇烈；②(性情、情懷)激奮剛烈。根據(jù)句意。應(yīng)選“激烈”。
4．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A．不僅麥當(dāng)勞把中國(guó)人帶進(jìn)一種新的餐飲方式，還使他們接受一種新的行為舉止。
B．擁有一支規(guī)模宏大的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，已經(jīng)成為我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中是否處于有利地位的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。
C．2010中國(guó)鹽城經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)暨第三屆海鹽化節(jié)18日在江蘇省鹽城市舉行，自美國(guó)、日本、新西蘭、馬西亞等20多個(gè)國(guó)家的500多位中外客商參會(huì)。
D．在當(dāng)今就業(yè)難的時(shí)代，很多企業(yè)老板更是把員工不當(dāng)人看，為了提高工效，為了賺取更多的利潤(rùn)，他們不停地實(shí)施減員增效、減崗增效。
解析：選C。A項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，應(yīng)把“不僅”放在“麥當(dāng)勞”后面；B項(xiàng)，一面對(duì)兩面，可在“擁有”前面加上“是否”，或者把句中的“是否”刪去；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，第二句中“不”應(yīng)放在“把”前面。
5．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( )
A．據(jù)說(shuō)，在許多猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，大人就會(huì)翻開(kāi)一本書(shū)，涂一點(diǎn)蜂蜜在上面，叫小孩子去舔，其用意不言而喻，讀書(shū)是甜蜜的。
B．《百科全書(shū)》基本上有兩種：一是綜合性的，一是專(zhuān)業(yè)性的。綜合性的是包括古今中外一切學(xué)科和門(mén)類(lèi)知識(shí)的大型百科全書(shū)，專(zhuān)業(yè)性的是專(zhuān)門(mén)介紹某一學(xué)科某一知識(shí)領(lǐng)域的百科全書(shū)。
C．專(zhuān)家稱(chēng)，這種病毒應(yīng)該按照起地被命名為“北美流感”，將其稱(chēng)為“豬流感”容易造成誤解，負(fù)面影響大，可能給養(yǎng)殖業(yè)造成嚴(yán)重影響。
D．近年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的擴(kuò)大，人口的猛增和生活質(zhì)量的提高，城市垃圾不斷增加，“城市垃圾處理”已成為環(huán)境保護(hù)的一大難題。
解析：選C。A.“不言而喻”后應(yīng)用冒號(hào)；B.去掉書(shū)名號(hào)或改為雙引號(hào)，從后面的表述可以看出這里的“百科全書(shū)”是概念而不是書(shū)名；D.“發(fā)展”和“擴(kuò)大”后均用頓號(hào)。
二、內(nèi)選段
閱讀下面的字，完成6～9題。
“全球化”是20世紀(jì)90年代最時(shí)髦的詞之一�！叭蚧敝傅氖且环N社會(huì)化過(guò)程。它不是一種口號(hào)、一種主張或者一種信仰。它指的是世界上各種化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動(dòng)和吸納。
人類(lèi)不同化的接觸和互動(dòng)與人類(lèi)社會(huì)有著同樣長(zhǎng)的歷史。近代以隨著航海技術(shù)和交通的發(fā)展，不同化接觸和互動(dòng)的地域距離障礙變得越越小。殖民主義時(shí)期以及后的第二次世界大戰(zhàn)，都在暴力沖突下伴隨有較大范圍的不同化沖撞。但是作為不同化的沖撞和互動(dòng)的規(guī)模，就其廣度和深度而言，都沒(méi)有“二戰(zhàn)”以后，尤其是20世紀(jì)60年代以后更廣大、更深遠(yuǎn)。80年代以，經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛趨勢(shì)和現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使不同化的沖撞和互動(dòng)達(dá)到了空前的規(guī)模。
化沖撞所引起的變動(dòng)從就不是單向的�；瘺_撞中，并沒(méi)有哪一個(gè)化是完全被動(dòng)的。對(duì)麥當(dāng)勞的研究，給人們提供了非常生動(dòng)的例證。由此可見(jiàn)，“全盤(pán)西化”不論對(duì)反對(duì)者還是提倡者說(shuō)，都是一種虛幻的東西。它從就不是，也不可能是一個(gè)事實(shí)。沒(méi)有一個(gè)人可以找到這樣一個(gè)歷史事實(shí)。作為生物體的人，或許在不久的將可以被克隆，但作為人創(chuàng)造的化則是永遠(yuǎn)不可能被克隆的。
6．請(qǐng)根據(jù)選第一段為“全球化”下定義。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：首先要清楚“定義”的句式結(jié)構(gòu)，包括內(nèi)涵和外延兩部分，構(gòu)成“全球化是×××的××”的句式，其中“××”是內(nèi)涵，“×××”是外延，是對(duì)概念內(nèi)涵的修飾和限制。其次要整合信息，完成句子。
答案：全球化是一種世界上各種化更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，多向、多層次地互動(dòng)和吸納的社會(huì)化過(guò)程。
7．你同意作者對(duì)“全球化”的界定嗎？請(qǐng)談出理由。
答：________________________________________________________________________
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解析：這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，可以多方面搜集資料，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行比較，說(shuō)出自己的看法。
答案：略
8．為什么說(shuō)“作為不同化的沖撞和互動(dòng)的規(guī)模，就其廣度和深度而言，都沒(méi)有‘二戰(zhàn)’以后，尤其是20世紀(jì)60年代以后更廣大、更深遠(yuǎn)”？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：20世紀(jì)80年代以，經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛趨勢(shì)和現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使不同化的沖撞和互動(dòng)達(dá)到了空前的規(guī)模。
9．為什么說(shuō)“‘全盤(pán)西化’不論對(duì)反對(duì)者還是提倡者說(shuō)，都是一種虛幻的東西”？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：這是作者的一個(gè)結(jié)論，后面對(duì)“虛幻的東西”作了具體的解說(shuō)，無(wú)論是提倡者還是反對(duì)者，他們所說(shuō)的“全盤(pán)西化”在世界上是根本不可能存在的，當(dāng)然也就是虛幻的了。
答案：它從就不是，也不可能是一個(gè)事實(shí)。
三、類(lèi)閱讀
閱讀下面的字，完成10～12題。
火鍋化于何時(shí)何地，說(shuō)法有很多，究竟應(yīng)該歸于哪種說(shuō)法，我們暫且不論。不過(guò)從近代考古成果看，火鍋的歷史是悠久的，它是中華民族的傳統(tǒng)飲食方式。最早的火鍋發(fā)現(xiàn)于三千年前的商周時(shí)期，其構(gòu)造和功能與現(xiàn)代火鍋相同，考古學(xué)家們稱(chēng)為“溫鼎”。溫鼎的出現(xiàn)豐富了古代飪食器的種類(lèi)，使人們的進(jìn)食方式更為方便、舒適。這些精美異常的飲食用具為人們營(yíng)造出一種“佳肴必用美器”的飲食化氛圍。
溫鼎最早出現(xiàn)在商代晚期，西周時(shí)得到發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)卻銷(xiāo)聲匿跡了。它們均屬于小型鼎，有著使用方便、易于移動(dòng)、邊煮邊食、可涮可食的優(yōu)點(diǎn)。其分布范圍多在中原地帶的周邊，而且數(shù)量有限，在商代晚期的殷墟中也不曾發(fā)現(xiàn)。這說(shuō)明此器在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到推廣普及，只是在個(gè)別地區(qū)使用。
各地的溫鼎器型相差較大，已發(fā)現(xiàn)的溫鼎可分為三類(lèi)：有方形溫鼎、圓形溫鼎、帶托盤(pán)溫鼎。從火膛所在的位置看，有內(nèi)置式和外置式兩種。內(nèi)置式火膛有方鼎和圓鼎，其構(gòu)造分三個(gè)部分：用夾層把鼎內(nèi)容積隔成上下兩部分，上層空間作為盛羹用；中層屋形空間為火膛，前面有火門(mén)底板有通氣的箅眼，周?chē)袚趸饓鸵鐭熆�；下層有足，用于抬高火膛，隔離墊襯物體。外置式的就是帶托盤(pán)的溫鼎，由三個(gè)部分組成：上部分是盛羹的圓鼎；中部分是放燃料的托盤(pán)，托盤(pán)是獨(dú)立的火膛，設(shè)置在三個(gè)鼎足的中間；下部分是鼎足。從加工的工藝看，內(nèi)置式比外置式難度要大，鑄造技術(shù)要求高，外觀及紋飾比較復(fù)雜。
以上三類(lèi)溫鼎盡管出土地點(diǎn)不同，造型各有特色，但其功能是一樣的，都是用于筵席間加熱食物。
我們知道在商周時(shí)，貴族為了社稷平安，往往祈求于神靈祖先的保佑，所以經(jīng)常搞一些祭祀活動(dòng)。祭祀被看作是最為神圣肅穆的活動(dòng)，執(zhí)掌祭祀的官員都一絲不茍，尤其是負(fù)責(zé)祭祀飲食的膳夫等，更是如此。飲食時(shí)中餐與晚餐，天子、貴族都必須首先祭祀其神靈祖先，以示孝敬虔誠(chéng)�！吨芏Y•天官冢宰》曰：“膳夫授祭，品嘗食，王乃食。”這種祭祀活動(dòng)都要在飲食前完成，結(jié)果熱食經(jīng)過(guò)復(fù)雜的祭祀儀式也就變成了涼食，特別是寒冷時(shí)節(jié)。祭祀后貴族們希望吃到熱食，溫鼎就在這種需求中誕生。由于溫鼎把鍋與灶結(jié)合在一起，體積小，重量輕，就餐者可以根據(jù)需要任意搬動(dòng)使用，既能邊熱邊食，也能把塊狀食物放進(jìn)去涮著吃，又不會(huì)被灶膛中的火焰灼傷。
溫鼎加熱食物的對(duì)象與現(xiàn)在不同，由于對(duì)肉類(lèi)加工技術(shù)的落后，只能將肉食搗成醬，加水煮成羹備祭祀所用。羹相當(dāng)于現(xiàn)在的湯類(lèi)或稀粥，那時(shí)食用羹是很普遍的，從君主到庶民皆用羹，《禮記•內(nèi)則》說(shuō)：“羹食，自諸侯以下至于庶人，無(wú)等�！彼鼈兊膮^(qū)別只是在羹的材料上，貴族食用的是各種肉羹，如：羊羹、豕羹、犬羹、兔羹、鱉羹、魚(yú)羹、脯羹等，而下等人食用的是糧食羹或菜羹。當(dāng)然了，溫鼎是貴族的專(zhuān)用飪食器，那時(shí)的青銅材料很少，僅有的青銅材料都用滿足貴族的生活需要，加上溫鼎的制造工藝要求高，不能有滲漏現(xiàn)象，所以也是極少數(shù)貴族才能享用，平民百姓能用上陶制炊具就很不錯(cuò)了。
商周時(shí)的溫鼎應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)代火鍋的鼻祖，經(jīng)過(guò)幾千年的變遷，材料與外形發(fā)生了很大變化，但其功能及本質(zhì)卻沒(méi)有變，仍保留著原始的構(gòu)造。
10．下列有關(guān)“溫鼎”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A．出現(xiàn)在三千年前的商周時(shí)期的一種溫食器具。
B．只有方形溫鼎、圓形溫鼎、帶托盤(pán)溫鼎三種類(lèi)型。
C．都是小型青銅鼎，所處的地域性很強(qiáng)。
D．其構(gòu)造和功能與現(xiàn)代火鍋相同，是當(dāng)代火鍋的鼻祖。
解析：選B。說(shuō)法太絕對(duì)。根據(jù)考古資料，已發(fā)現(xiàn)的溫鼎是分這三種類(lèi)型，但不能說(shuō)“只有”這三種。
11．下列對(duì)“溫鼎”產(chǎn)生原因的分析，正確的一項(xiàng)是( )
A．為了豐富古代飪食器的種類(lèi)，使人們的進(jìn)食方式更為方便、舒適。
B．為了營(yíng)造出一種“佳肴必用美器”的飲食化氛圍。
C．為了祭祀神靈祖先，祈求社稷平安。
D．為了能在祭祀后吃到熱食，便鑄造出了能巧妙地把鍋與灶結(jié)合在一起的溫鼎。
解析：選D。A、B兩項(xiàng)是說(shuō)溫鼎出現(xiàn)后所產(chǎn)生的飲食化意義，并非產(chǎn)生原因；C項(xiàng)，溫鼎不是用以祭祀的，而是用于筵席間加熱食物的。
12．下列表述和推斷不符合原內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
A．根據(jù)火膛位置不同，溫鼎有內(nèi)置式和外置式兩種，后一種就是帶托盤(pán)的溫鼎。
B．相對(duì)說(shuō)，內(nèi)置式的溫鼎其工藝水平要比外置式的更高些。
C．無(wú)論君主還是庶民，都可用溫鼎加熱食物，但由于當(dāng)時(shí)對(duì)肉食加工粗糙，只能烹煮肉塊或肉羹。
D．與其他飲食用具相比，溫鼎的優(yōu)點(diǎn)是使用方便、易于移動(dòng)、邊煮邊食、可涮可食。
解析：選C。據(jù)意可知，只有少數(shù)貴族才能享用溫鼎，平民百姓能用上陶制炊具就很不錯(cuò)了。另外，溫鼎也不光是煮肉用，也可烹煮、加熱其他食物。
四、語(yǔ)用創(chuàng)新
13．閱讀下面字，簡(jiǎn)要概括這段話給我們的啟示。
作家馮驥才出訪時(shí)，出席了法國(guó)人歡迎他的宴會(huì)。許多西方記者蜂擁而至，接二連三地向他提問(wèn)題，一位記者問(wèn)：“馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮驥才說(shuō)：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉也不會(huì)變成牛�！彼幕卮鸩┑昧吮娙说暮炔屎驼坡暋�
答：________________________________________________________________________
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答案：世界的化有沖撞但不可能照搬照抄，我們接納、融合西方的真正態(tài)度應(yīng)該是：取其精華，去其糟粕。
14．(原創(chuàng))將下面三個(gè)句子整合為一個(gè)單句。(可調(diào)整語(yǔ)序，適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不能改變?cè)?
①中國(guó)書(shū)法是以筆、墨、紙等為主要工具、材料書(shū)寫(xiě)漢字的一種藝術(shù)實(shí)踐。
②中國(guó)書(shū)法在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)表現(xiàn)出中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣。
③中國(guó)書(shū)法特有的造型符號(hào)和筆墨韻律融入了人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考。
答：________________________________________________________________________
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答案：中國(guó)書(shū)法是以筆、墨、紙等為主要工具、材料，通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)，在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)，以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。
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