這自然很明白：恐懼是殘酷或麻木的原因，但麻木和殘酷又是一切獨裁及一切反動統(tǒng)治的更為顯著的特征。

獨裁和一切反動統(tǒng)治，是與恐懼同在的，于是這種統(tǒng)治所做的事，就全以鞏固其統(tǒng)治為目的；而這樣的統(tǒng)治者也自然都是卑怯者了。卑怯的統(tǒng)治者不用說也要籠絡(luò)人民的，但更多的是殘酷的行為：嚴格的箝制，酷刑和屠殺，剿伐和戰(zhàn)爭，以及種種毒計和陰謀。

而殘酷的結(jié)果是麻木�！�…

麻木決非對人民的裝聾作啞，卻是殘酷到了頂點或最后的狀態(tài)。

麻木自然也反應(yīng)著人民之麻木的反應(yīng)，因為人民長久在獨裁的反動的殘酷統(tǒng)治之下，或者報以粗暴的憤怒的反抗，或者冷酷到失去知覺的麻木的忍受，這都作為人民對于殘酷統(tǒng)治的反應(yīng)，卻也反映到統(tǒng)治者而使統(tǒng)治者也有了對這反應(yīng)的反應(yīng)。于是反動統(tǒng)治到了最后的時候，我們就常見這樣的現(xiàn)象：統(tǒng)治者對人民的壓迫和屠殺是殘酷到麻木的地步，而人民則麻木地被壓和被殺。人民幾乎已失去痛苦的感覺，而統(tǒng)治者更是早已不將人民當作會感到痛苦的生物，他們也早已失去這種感覺了。

在這樣的社會和時代，要恢復(fù)人與人之間的常態(tài)或什么慈善之心，必須在人民的憤怒而粗暴的反抗得到勝利之后，必須在殘酷到麻木的反動統(tǒng)治被清除之后。

殘酷和麻木自然都是治民的手段，但在到了最后地步的反動統(tǒng)治，這也就是一切了；那唯一的目的就只在于挽回和維持能夠施行這手段的統(tǒng)治了。

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