盧梭的“主權(quán)在民”思想：

1、產(chǎn)生背景：
(1)18世紀初，法國的封建專制制度根深蒂固，存在著等級森嚴的社會制度，人民大眾與封建勢力之間的矛盾尖銳。
(2)法國產(chǎn)生了一大批資產(chǎn)階級啟蒙思想家，試圖運用真理與知識開啟人們的頭腦，使他們獲得自由和解放，啟蒙運動在法國興起。
2、主要主張：
(1)抨擊封建制度：人生來就是平等的，這是自然賦予每個人的權(quán)利。為了維護自由和平等，人類通過訂立社會契約建立了國家與法，但文明每前進一步，社會對抗和不平等就加深一步。
(2)闡述“主權(quán)在民”思想：在《社會契約論》一書中，描述了建立合理國家制度的方案，深刻地闡述了以天賦人權(quán)理論為基礎(chǔ)的“主權(quán)在民”思想。
3．歷史影響：
(1)盧梭的民主思想是在反對君主專制制度和君權(quán)神授思想的斗爭中發(fā)展起來的，在當時產(chǎn)生了強烈的社會反響，人們把它當作反抗封建統(tǒng)治、爭取自由解放的強大思想武器。
(2)盧梭的思想后來不僅轉(zhuǎn)變成為法國《人權(quán)宣言》的基本精神，被凝煉為“自由、平等、博愛”的響亮口號，而且為北美獨立戰(zhàn)爭提供了理論根據(jù)。

相關(guān)高中歷史知識點：斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想

斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想：

1．背景：
(1)16世紀尼德蘭最早爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，建立了荷蘭共和國。
(2)荷蘭資本主義迅速發(fā)展，造船業(yè)發(fā)達，對外貿(mào)易繁榮。
(3)外部面臨著來自西班牙強權(quán)的威脅。
(4)內(nèi)部存在著頑固的封建殘余勢力，基督教神學統(tǒng)治著人們的頭腦。
2．內(nèi)容：
(1)人性論是其政治學說的基礎(chǔ)，國家是人們通過契約建立的。
(2)民主制是最自然、與個人自由最相合的政體。
(3)最早提出“政治的目的是自由”。
3．影響：
(1)為資產(chǎn)階級的——政治原則提供了理論上的論證。
(2)對后來西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

相關(guān)高中歷史知識點：洛克的權(quán)力分立思想

洛克的權(quán)力分立思想：

1．產(chǎn)生背景：英國經(jīng)過長達半個世紀的動蕩，最終實現(xiàn)了資產(chǎn)階級與封建勢力之間的政治妥協(xié)。
2．目的：為1688年的“光榮革命”，也為資產(chǎn)階級和新貴族進行了最有力的辯護。
3．主要主張：
(1)社會契約學說：人民通過社會契約組成政治社會和政府，其目的是保護人們生來就有的各種自然權(quán)利；如果國王或政府違背了人民意志，人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治。
(2)主張實行君主立憲制：在議會集體意志約束下的君主政體，是當今社會契約的最完美體現(xiàn)，因而應(yīng)當實行君主立憲制度。
(3)提出分權(quán)學說：國家存在著三種權(quán)力，即立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)。最高權(quán)力為立法權(quán)，屬于議會，行政權(quán)屬于國王，對外權(quán)涉及和平與戰(zhàn)爭、外交與結(jié)盟，也為國王所行使。
4．意義：
(1)作為資產(chǎn)階級分權(quán)與制衡學說的創(chuàng)始人，洛克的民主思想是17世紀英國革命的產(chǎn)物。
(2)其分權(quán)理論后來經(jīng)過法國啟蒙思想家孟德斯鳩的改造，發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對獨立、彼此制約的政治理論，對18世紀美國革命和法國大革命產(chǎn)生了重要影響。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaozhong/312396.html

相關(guān)閱讀：高中歷史知識點：《天津條約》