【疑難解讀】
2
、墨子是如何勸說公輸盤的呢
?
明確：
墨子見公輸盤，并沒有直接勸阻，而是先設(shè)下圈套，請求公輸盤替他殺人，借此激怒公輸盤，引出公輸盤冠冕堂皇的理由“吾義固不殺人”。接著，墨子就抓住公輸盤這句話大做文章。“宋何罪之有”一句，輕描淡寫而又咄咄逼人，立刻將幫助楚國攻打宋國的公輸盤置于理虧的境地。然后，墨子用“不可謂智’”不可謂仁”不可謂忠”不可謂強(qiáng)”不可謂知類”，從各個(gè)方面批判了公輸盤的行為．讓公輸盤有口難辯。“義不殺少而殺眾”一句，揭示出公輸盤所標(biāo)榜的“義”的欺騙性。
3
、
公輸盤面對墨子的逼問，無話可說，把責(zé)任推到楚王身上，那么墨子又是如何勸阻楚王的呢
?
明確：
墨子采取了和對付公輸盤相同的策略，先引他入彀，然后讓他陷入以子之矛攻子之盾的困境。他先用一個(gè)假設(shè)，以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為伺若人”，使楚王承認(rèn)并說出此人“必為有竊疾矣”。既然承認(rèn)這種人“有竊疾”，那么楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“與此同類”。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前，楚王理屈詞窮，不得不諾諾稱是。
4
、
墨于是如何對待公輸盤與楚王相互推諉、敷衍塞責(zé)的呢？
明確：
墨子明白僅靠道義是無法真正戰(zhàn)勝強(qiáng)大而頑固的敵人的。墨子與公輸盤演練攻守戰(zhàn)術(shù)，公輸盤九攻，墨子九距，公輸盤攻械盡，子墨子守有余，公輸盤起東心，子墨子預(yù)守備。“雖殺臣，不能絕也”，鎮(zhèn)定沉著的子墨子撲滅了楚王與公輸盤的囂張氣焰，迫使他們放棄攻打宋國的打算。
5
、
墨子的勸說技巧表現(xiàn)在哪些方面
?
明確：
說理巧妙，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
(1)
根據(jù)不同的對象，采用不同的方式．激怒公輸盤，五個(gè)“不可謂”，義正辭嚴(yán)；婉勸楚王，三次夸飾楚國，在取悅對方的同時(shí)置對方于理虧的境地。
(2)
邏輯性強(qiáng)。主要表現(xiàn)在勸阻楚王時(shí)，巧用類比，對比，環(huán)環(huán)相扣，無懈可擊。
(3)
先發(fā)制人，保持主動(dòng)。在勸阻楚國攻打宋國的三個(gè)步驟中，每一次都是巧妙出擊，化被動(dòng)為主動(dòng)，從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，
機(jī)智善辯。墨于善于陷人于自相矛盾的境地，公輸盤的“義”，楚王的“竊疾”均成了墨子制敵的法寶，以于之矛攻子之盾，公輸盤與楚王一“服”一“善”，是多么的無奈和苦澀呀。
語言富于表現(xiàn)力．他一連用五個(gè)“不可謂”，重重否定，極有氣勢，使公輸盤無從辯駁：他一連用三個(gè)對比，并采用夸飾的手法，極言楚國之幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，宋國之面積狹小、物產(chǎn)貧乏，感染力很強(qiáng)，既滿足了楚王的虛榮心，又使他醒悟到攻打宋國是無意義乃至愚蠢的舉動(dòng)。而揭露公輸盤的殺機(jī)并最后打消楚國的攻宋企圖的這一段話，長短句交錯(cuò)，語氣時(shí)緩時(shí)急，既從容又有威懾力，充分顯示了墨于勇敢無畏、鎮(zhèn)定自若的特點(diǎn)。
6
、文中列舉了哪些行為？
明確:
一、是“
入人園圃，竊其桃李”
二、是“
攘人犬豕雞豚”
三、是“
入人欄廄，取人馬牛”
四、是“
殺不辜人”
五、是“
攻國”
7
、墨子與公輸盤，楚王的這場斗爭給予我們什么樣的啟示
?
明確：
這場斗爭表明，面對大國的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風(fēng)掃地，另三方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無法得逞。這個(gè)道理，不僅被無數(shù)的歷史事實(shí)證明；而且在今天也不無借鑒意義。
國弱被人欺，落后就要挨打。在強(qiáng)權(quán)肆虐橫行的國際環(huán)境下；我們只有壯大實(shí)力，才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。
【全文小結(jié)】
《公輸》通過墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)了墨子為實(shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張所進(jìn)行的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭精神，同時(shí)也暴露了公輸盤與楚王釣阱儉、狡詐，從而說明了只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂野心。文章情節(jié)波瀾起伏，人物形象鮮明，說理充分，語言生動(dòng)，是《墨子》的代表作。
非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個(gè)重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。
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