我有一個(gè)夢(mèng)想（節(jié)選） 馬丁 路德 金 一百前，一位偉大的美國(guó)人簽署了《解放黑奴宣言》，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的 我有一個(gè)夢(mèng)想（節(jié)選）
馬丁·
路德·
金
一百前，一位偉大的美國(guó)人簽署了《解放黑奴宣言》，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。它之到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。
　　然而一百后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。一百后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；一百后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上；一百后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公之于眾。
　　就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來(lái)的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言時(shí)，曾以氣壯山河的詞句向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以不可剝奪的生存、自由和追求幸福的權(quán)利。
　　就有色公民而論，美國(guó)顯然沒(méi)有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋上“
資金不足”
的戳子后便退了回來(lái)。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——
這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。
　　我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻�，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候�，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候。
如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963
并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開(kāi)始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜；正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。
但是對(duì)于等候在正義之宮門(mén)口的心急如焚的人們，有些話我是必須說(shuō)的。在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。
　 現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證；他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
1.
對(duì)文中部分語(yǔ)句的理解，不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.
作者將林肯簽署“
解放黑奴宣言”
比喻為“
燈塔的光芒……
結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”
，充分肯定該宣言的歷史意義。
B.“
黑人……
意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者”
一句意思是說(shuō)，黑人們從非洲的故土家園流亡出來(lái)后，一直沒(méi)有找到安居之所。
C.“
美國(guó)……
只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票……
退了回來(lái)”
一句意思是說(shuō)，美國(guó)尚未對(duì)黑人兌現(xiàn)其在憲法和獨(dú)立宣言中的承諾。
D.“
我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”
一句意思是說(shuō)，美國(guó)黑人不能夠?yàn)榱俗非笃降茸杂啥�仇視美�?guó)白人。
2.
在演講中，馬丁·
路德·
金闡明了本次集會(huì)的目的。以下表述，不屬于這些目的的一項(xiàng)是：
A
．把在“
解放黑奴宣言”
頒布一百之后黑人仍沒(méi)有得到自由這一情況公諸于眾。
B
．要求美國(guó)對(duì)黑人兌現(xiàn)其在憲法和獨(dú)立宣言中的諾言，使黑人擁有與白人一樣的基本人生權(quán)利。
C
．要讓白人們明白，他們的自由與黑人的自由息息相關(guān)，他們應(yīng)當(dāng)支持、參與黑人爭(zhēng)取權(quán)利的行動(dòng)。
D
．提醒美國(guó)，黑人對(duì)自由平等的要求十分強(qiáng)烈，十分迫切，對(duì)此，國(guó)家不能安之若素，不能拖延。
3.
根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：
A.
在馬丁·
路德·
金看來(lái)，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)有法可依，解放黑奴宣言，美國(guó)憲法和獨(dú)立宣言的相關(guān)條文，正是美國(guó)黑人爭(zhēng)取獲得與白人同等權(quán)利的法律依據(jù)。
B.
不能擁有與白人同等的基本人生權(quán)利，長(zhǎng)期遭受種族隔離和種族歧視，生活貧窮，這些正是美國(guó)黑人參與馬丁·
路德·
金領(lǐng)導(dǎo)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的根本動(dòng)因。
C.
在馬丁·
路德·
金看來(lái)，美國(guó)已經(jīng)沒(méi)有任何理由繼續(xù)實(shí)行種族隔離和種族歧視政策，消除種族隔離和種族歧視，對(duì)黑人而言是福音，對(duì)美國(guó)社會(huì)而言也是福音。
D.
在演講中，馬丁·
路德·
金并不主張黑人們用暴力手段來(lái)爭(zhēng)取自己的權(quán)利，主要是因?yàn)椴糠职兹艘仓С趾谌嗣駲?quán)運(yùn)動(dòng)，一些白人還參加了本次集會(huì)。

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
、B(“
故土家園”
指的是“
美國(guó)社會(huì)”
，本句意為：黑人們?cè)诿绹?guó)社會(huì)上居無(wú)定所，沒(méi)有平等、獨(dú)立、自由的生存環(huán)境。)
2
、C
（在作者所闡述的本次集會(huì)的目的中，并無(wú)此意。作者提到“
他們（白人）的自由與我們的自由是息息相關(guān)的”
，是告誡黑人在爭(zhēng)取自身合法地位和權(quán)利的斗爭(zhēng)中不要采取暴力方式。）
3
、D
（誤在“
主要是因?yàn)?hellip;…”
。從馬丁·
路德·
金的演講內(nèi)容看，他不主張用暴力手段，主要是因?yàn)楸┝κ侄尾环�合他所追求的自由平等，違背他所推崇的美國(guó)憲法和獨(dú)立宣言。當(dāng)然“
部分白人也支持黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，一些白人還參加了本次集會(huì)”
也是他不主張暴力的原因，但不是本質(zhì)的、主要的原因。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaozhong/359406.html

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