小題。
崔浩，字伯淵，清河人也
。少好文學(xué)，玄象陰陽，百家之言，無不關(guān)綜，時(shí)人莫及。太祖以其工書，常置左右。太祖季，威嚴(yán)頗峻，宮省左右多以微過得罪，莫不逃隱，浩獨(dú)恭勤不怠，或終日不歸。不為窮通改節(jié)，皆此類也。
太宗初，拜博士祭酒，賜爵武城子。太宗好陰陽術(shù)數(shù)，聞浩說《易》及《洪范》五行，善之，因命浩參觀天文，考定疑惑。
神瑞二，秋谷不登，太史令王亮、蘇垣因華陰公主等言讖書國家當(dāng)治鄴，勸太宗遷都。浩與周澹言于太宗曰：“
今國家遷都于鄴，可救今之饑，非長久之策也。今居北方，假令山東有變，輕騎南出，耀威桑梓之中，誰知多少？至春草生，乳酪將出，兼有菜果，足接來秋。若得中熟，事則濟(jì)矣。”
太宗深然之。復(fù)使中貴人問浩、澹曰：“
今既糊口無以至來秋，來秋或復(fù)不熟，將如之何？”
浩等對曰：“
可簡窮下之戶，諸州就谷。若來秋無，愿更圖也。但不可遷都。”
太宗從之，于是分民詣山東三州食，出倉谷以稟之。來遂大熟。
劉裕死，太宗欲取洛陽。浩曰：“
陛下不以劉裕?起，納其使貢，裕亦敬事陛下。不幸今死，乘喪伐之，雖得之不令。春秋晉士丐帥師侵齊，聞齊侯卒，乃還。君子大其不伐喪，以為恩足以感孝子，義足以動(dòng)諸侯，今宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其兇災(zāi)令德之事也。”
不從浩言。
世祖即位，左右忌浩正直，共排毀之。真君十一六月誅浩。
初，浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩晚成，不曜華采，故時(shí)人未知。逸妻王氏，每奇浩才能，自以為得婿。俄而女亡，王深以傷恨，復(fù)以少女繼婚。浩非毀佛法，而妻郭氏敬好釋典，時(shí)時(shí)讀誦。浩怒，取而焚之，捐灰于廁中。及浩幽執(zhí)，置之檻內(nèi)，送于城南，使衛(wèi)士數(shù)十人溲其上，呼聲嗷嗷，聞?dòng)谛新贰?u>自宰司之被戮辱，未有如浩者，世皆以為報(bào)應(yīng)之驗(yàn)也。
（選自《魏書》有刪節(jié)）
【注】①
讖書：預(yù)言吉兇的帶有隱語性質(zhì)的書。
5
、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）(3
分)
A
．可簡窮下之戶，諸州就谷 簡：挑選 B
．若得中熟，事則濟(jì)矣�！�(jì)：成功
C
．秋谷不登
登：成熟 D
．雖得之不令
令：命令
答案D
（D
項(xiàng)“
令”
解釋為“
美好”
。根據(jù)上下文語境推斷可知）
6
、下列每組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（
）(3
分)
A
．宮省左右多以微過得罪
出倉谷以稟之
B
．太史令王亮、蘇垣因華陰公主等言讖書國家當(dāng)治鄴
因命浩參觀天文
C
．今國家遷都于鄴
送于城南
D
．浩怒，取而焚之
而妻郭氏敬好釋典
答案C
（ A
項(xiàng)：介詞，因?yàn)�；連詞，來。B
項(xiàng)：介詞，通過；副詞，于是。C
項(xiàng)：介詞，到。D
項(xiàng)：連詞，表承接；連詞，表轉(zhuǎn)折）
7
、下面各句與例句句式相同的一句是（
）（3
分）
例句：崔浩，字伯淵，清河人也
A
．若來秋無，愿更圖也 B
．非長久之策也
C
．王深以傷恨D(zhuǎn)
．自宰司之被戮辱
答案B
（例句為判斷句，A
項(xiàng)為一般陳述句；B
項(xiàng)為判斷句；C
項(xiàng)為省略句，王深以（之）傷恨；D
項(xiàng)為被動(dòng)句。）
8
、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（
）(3
分)
A
．崔浩少時(shí)就非常喜愛文學(xué)，天文歷法和諸子百家的著作無不涉獵，自認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人沒有能和他相比的。太祖也因?yàn)樗謱懙煤�，把他安排在自己的身邊�?br />B
．崔浩因?yàn)榫ㄒ捉?jīng)和五行學(xué)說，被太宗委以重任，加官進(jìn)爵。在是否遷都一事上，他從實(shí)際出發(fā)，深謀遠(yuǎn)慮，提出合理建議，深得太宗信任。
C
．崔浩堅(jiān)決反對太宗趁劉裕之死攻打洛陽，因?yàn)閯⒃μ诳芍^忠心耿耿。同時(shí)崔浩引經(jīng)據(jù)典，指出此時(shí)出兵實(shí)為不義之舉，但是終未能說服太宗。
D
．崔浩深得岳母賞識，但他不能知恩圖報(bào)，妻子喜歡解釋佛典，他就將佛典燒毀丟于廁所之中，結(jié)果囚禁后遭人溺尿。文中流露的這種因果報(bào)應(yīng)的思想是不可取的。
答案C
（A
項(xiàng)“
自認(rèn)為”
錯(cuò)，無中生有。B
項(xiàng)“
加官進(jìn)爵”
是在“
委以重任”
之前，時(shí)序錯(cuò)亂。D
項(xiàng)“
他不能知恩圖報(bào)”
在文中無確鑿依據(jù)；“
釋典”
應(yīng)指“
佛典”
，表述為“
解釋佛典”
是曲解詞義。）
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