催眠術(shù)所發(fā)生的神秘景象引起了人們的驚疑，實(shí)際上民間催眠術(shù)常常以?shī)蕵?lè)的方法進(jìn)行。如四川民間"請(qǐng)扇子神"的游戲，是在酷熱的夏季，以請(qǐng)扇神消暑取樂(lè)，其辦法是令受試者注視舊扇，凝聽(tīng)施術(shù)者的請(qǐng)神"咒語(yǔ)"，少時(shí)受試者眼花繚亂，睡意綿綿，神色恍惚，頓感清涼。通過(guò)施術(shù)者的暗示，休會(huì)到身處極樂(lè)的仙境，看到仙女的舞姿，并與群仙喝酒同樂(lè)。當(dāng)"請(qǐng)扇神"離去后，受試者隨之清醒，可回想起仙境游樂(lè)的佳景。

　　"降田雞神"，也是我公民間的一種群體游戲。夏秋節(jié)令，明月當(dāng)空的夜晚，群童席地圍坐，選一名10歲左右男童居于其中，靜坐閉目，聆聽(tīng)群童"念咒"，焚香暗示他，未幾男童進(jìn)著迷茫狀態(tài)。這時(shí)告知他青蛙神來(lái)臨其身，于是該男童會(huì)象青蛙樣四肢著地，學(xué)著青蛙跳躍，翻騰，當(dāng)表演結(jié)束再"燒符念咒"請(qǐng)神退去，該童就會(huì)清醒，而對(duì)這一經(jīng)由一竅不通。

　　"請(qǐng)竹籃神"，這是女孩游玩的一種游戲。篩選一名?女，手捧竹籃，頂上縛一根竹筷，坐在群女孩之中，聚精會(huì)神地聆聽(tīng)群女唱歌，凝視焚香的縷縷青煙。經(jīng)過(guò)邀請(qǐng)竹籃神降臨的暗示后，該女進(jìn)入催眠狀態(tài)，凝滯不動(dòng)，讓群女發(fā)問(wèn)，以籃子上的竹筷動(dòng)搖次數(shù)作為答復(fù)的信號(hào)。當(dāng)群女再次唱歌，請(qǐng)"神"歸去后則該少女就會(huì)醒來(lái)，但她不能回憶術(shù)中所有表示。

　　一些農(nóng)夫們也有請(qǐng)扁擔(dān)神的娛樂(lè)方法，以此來(lái)打消一天的操勞。只管方法各異，但都是應(yīng)用暗示來(lái)到達(dá)催眠的目標(biāo)。

　　"關(guān)亡"為大家所熟習(xí),催眠：從舞臺(tái)秀到前世今生，曾傳播于全國(guó)各地鄉(xiāng)村，至今一些文明落伍、交通閉塞、科學(xué)顏色濃重的地域仍可見(jiàn)到。這些人就是采取催眠術(shù)的方式，使受試者浮現(xiàn)催眠狀況，請(qǐng)來(lái)逝世者的亡靈,α腦波，使受試者成為死者的化身與人對(duì)話(huà)或叫亡靈陳說(shuō)可憐跟請(qǐng)求,六號(hào)疑惑性模式之一拖延。當(dāng)亡靈退去,九型人格使用手冊(cè)八下，受試者蘇醒后，就依據(jù)亡靈的要求供酒備菜、燒香膜拜，以示"還愿"，也用此法治病。

　　還有所謂巫婆，她們采用自我暗示，使本人達(dá)到催眠狀態(tài)，請(qǐng)來(lái)亡魂，以亡魂的口氣講話(huà)，為人卜兇吉，有的以此騙取別人錢(qián)財(cái)。實(shí)在并無(wú)真正的亡靈或亡魂，只不外是一種催眠現(xiàn)象，不通過(guò)暗示是不可能呈現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的。

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