編者按：小編為大家收集了“高中語文閱讀教學(xué)：從感悟談起”，供大家參考，希望對大家有所幫助!

閱讀教學(xué)無疑是語文教學(xué)中最大的一塊。對語文教學(xué)的詰難，最猛烈的炮火也集中在閱讀教學(xué)中：細(xì)致入微的分析，追求標(biāo)準(zhǔn)唯一的，機(jī)械刻板的背誦……。與此受牽連，識(shí)字與寫字的單調(diào)、習(xí)作的虛假、考試的刻薄，一句話，語文教學(xué)非改不可。于是，大部分教師從教學(xué)入手，開始了艱苦的摸索。從教改文章，教學(xué)實(shí)例看，大家對這樣一些認(rèn)識(shí)較推崇：在熟讀基礎(chǔ)上，整體感知文章內(nèi)容，拋棄對文章結(jié)構(gòu)的詳細(xì)分析，提倡以學(xué)生為主體進(jìn)行積極閱讀，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受。不容置疑，語文教學(xué)煥然一新：課堂上產(chǎn)生了笑聲，嚴(yán)肅為快樂所代替，權(quán)威為民主讓路。不禁讓人摩拳擦掌，躍躍欲試，終于義不容辭，借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，開始了新課標(biāo)之路。頗有疑問，現(xiàn)示于下：

感悟的意義。感悟即感知并進(jìn)而領(lǐng)悟，在思維上等同于直覺思維。教學(xué)中對文章感悟，即熟讀課文后，讓一群十一、二歲的孩子(且不論他們是農(nóng)村還是城市的，更不論這一批依靠舊課標(biāo)體系獲得知識(shí)來嘗試新課標(biāo)的孩子思維習(xí)慣)對一大篇文字進(jìn)行直覺，感悟文章。古人讀書“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，而我們熟讀的程度如何。實(shí)際操作時(shí)，短小的文章尚可，稍長的文章能讀二至三遍已是幸事了。如果不是在寫文章，或以語文為中心的傾向不那么明顯，要保證對課文的熟讀談何容易。看來，在要求培養(yǎng)全面素質(zhì)人才的今天，走“書讀百遍，其義自現(xiàn)”的路是不通了。這里，并非反對感悟，只是不解動(dòng)輒要求學(xué)生感悟，感悟不需要理性分析，是對不可言說的突然領(lǐng)悟，務(wù)必是在有一定的知識(shí)水平和長期閱讀積累基礎(chǔ)上，否則將是對不可言說的到不可言說，學(xué)生可以告訴我們他大約知道什么，但一句也闡述不了。從教學(xué)效果說，毫無意義。

所以，關(guān)注過渡時(shí)期(現(xiàn)在的七年級(jí)學(xué)生猶如是農(nóng)用車在高速公路上奔馳，享受新課標(biāo)的成果也許會(huì)是五年之后)閱讀教學(xué)是從感悟談起的。將有如下觀點(diǎn)以供商討：七年級(jí)實(shí)施新課標(biāo)，閱讀教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化詞、句訓(xùn)練，尤其運(yùn)用方面的訓(xùn)練;請區(qū)分閱讀教學(xué)中科學(xué)想象與審美想象，閱讀教學(xué)多一分實(shí)用，少一些鑒賞。

對觀點(diǎn)一的闡述：實(shí)施新課標(biāo)絕非是另起爐灶，自創(chuàng)天地，作為教師，由舊的教學(xué)過渡到新課標(biāo)時(shí)，在多大程度上繼續(xù)發(fā)揮過去的優(yōu)點(diǎn)，吸取別人在舊課標(biāo)下取得的優(yōu)異成果，對新課改的實(shí)驗(yàn)作用至大。教師的變與不變，一言難盡。閱讀教學(xué)，我推崇魏書生的“四遍八步”法，其跳讀、速讀、細(xì)讀、精讀，在充分的閱讀中完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，每一階段任務(wù)不同，達(dá)到的目標(biāo)也不同，雖然我們懷疑著教學(xué)時(shí)間問題，但堅(jiān)信其效果，因?yàn)槠涫穼?shí)是可應(yīng)用操作的。如果要全面仿效其教學(xué)方法，不能不注意，“四遍八步法”的實(shí)施應(yīng)有許多的前提：詞語句子的積累，循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，課外讀物的擴(kuò)展。每一位優(yōu)秀名師成功的教學(xué)法，都是一個(gè)系統(tǒng)，但往往只是將其認(rèn)為最精華的課堂教學(xué)部分展示出來，殊不知課外、其他環(huán)節(jié)或許參考價(jià)值更大，這正如許多優(yōu)秀的公開課的效率受到質(zhì)疑一樣。實(shí)行新課標(biāo)，不敢保證七年級(jí)學(xué)生的小學(xué)有夠用的字、詞積累的前提下，不敢保證他們有較大閱讀量的前提下，不敢奢望其見識(shí)較廣的前提下，是否可以認(rèn)為有些要求過高，認(rèn)為是每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到的目標(biāo)也會(huì)難了，(需要說明的是這并非個(gè)例，四五年內(nèi)具有普遍性)。因此，實(shí)實(shí)在在的是，還得加強(qiáng)字詞句教學(xué)與訓(xùn)練，少一些急功近利，多一點(diǎn)實(shí)用。

現(xiàn)象學(xué)將文學(xué)作品劃分為四個(gè)層次：第一語詞聲音和語音層次，第二意群層次：句子意義和全部句群意義層次，第三圖式化外觀層次，第四由句子投射意向事態(tài)的客體層次。雖然其研究的文學(xué)作品，但教材中的文本材料作這樣的劃分也是有意義的事，至少可作前三個(gè)層次的劃分。那任一作為交流的文字材料，閱讀時(shí)首先接觸語詞語音，只有在此基礎(chǔ)上的理解才可達(dá)到第二層次，理解句子意義和全部句群意義，最后，才實(shí)現(xiàn)交流的目的，理解材料圖式化外觀層次，理解材料的全部。因此，詞語是材料的基石，人類創(chuàng)造方案的同時(shí)，也為自己帶上枷鎖：需經(jīng)過長期的語言訓(xùn)練才能繼承先人的遺產(chǎn)。訓(xùn)練，語詞、句子的運(yùn)用訓(xùn)練應(yīng)是閱讀教學(xué)最具分量的基石。

關(guān)于觀點(diǎn)之二。其實(shí)是源于一種較模糊的認(rèn)識(shí)：我們的語言教學(xué)總是將語文教學(xué)與文學(xué)藝術(shù)混淆。經(jīng)常有人說語文教師應(yīng)具有詩人的氣質(zhì)，需張揚(yáng)自己的個(gè)性。確定了語文的最重要的工具性，“工具”者，使用為先，不管文化底蘊(yùn)有多深厚的教師，請拋棄掉文學(xué)味太濃的教學(xué)，正視工具性，我們目標(biāo)是，讓學(xué)生準(zhǔn)確簡潔連貫地使用語言，迅速完整地理解材料的含義，這應(yīng)是最重要的和最主要的，當(dāng)然，將道德凈化，美育欣賞捆綁上去無疑是必要而可行的，只是不可喧賓奪主。

由語文的工具性出發(fā)，語文教學(xué)便應(yīng)強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性。一味在語文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新也就值得懷疑，至少培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的主要任務(wù)不應(yīng)交給語文教學(xué)(總覺得語文教學(xué)的責(zé)任太大，使命太多，好象無所不包，結(jié)果成了大醬缸)。新課標(biāo)確立閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、分析、評價(jià)能力，如果應(yīng)用在將來的閱讀中，感受是獲得印象，而理解、分析、評價(jià)才是獲得準(zhǔn)確信息的途徑。而現(xiàn)在許多公開課大都是感受欣賞，對于過去太細(xì)的分析矯枉過正，缺少對材料的理解，有一堂初一文言教學(xué)公開課，在閱讀二三遍之后，便讓學(xué)生談自己的感受、受到的啟發(fā)，熱鬧非凡。得課后許多教師都認(rèn)為，恐怕學(xué)生連基本的句子含義也未清楚。而這還根本沒有涉及到對文章本身必要的分析。語文的工具性，決定教學(xué)的最大任務(wù)是語言教學(xué)，聽讀說寫能力的訓(xùn)練，則重點(diǎn)在運(yùn)用，學(xué)習(xí)教材，以教材作為語言的范例，培養(yǎng)語感，進(jìn)行知性分析，掌握漢語言的規(guī)律，為著將來的繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼承人類優(yōu)秀的文明遺產(chǎn)而準(zhǔn)備。所以，與其在語文教學(xué)中過多地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，不如腳踏實(shí)地先訓(xùn)練好學(xué)生感受理解分析能力，創(chuàng)新不是原則，只是潤滑劑。

與創(chuàng)新同等的話題還有想象。想象是人類得以發(fā)展的重要心理品質(zhì)之一，我們不能扼殺學(xué)生們的想象力。語文教學(xué)也不例外要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，但我們總要將想象由原來的批評到過分的放縱。瑞恰茲將語言的使用劃分為科學(xué)的用法和感悟的用法，如果將想象與之對應(yīng)的話，不妨分為科學(xué)的想象與藝術(shù)的想象。當(dāng)我們談到黃河的水時(shí)，可說“黃河之水天上來”，這是語言的感情用法，是藝術(shù)想象的，是感性的印象;也可說“黃河之水雪山來”，這就是語言的科學(xué)用法是科學(xué)想象的結(jié)果，是理性分析。同樣從語文工具性即實(shí)用出發(fā)，對于未知的學(xué)生而言，我應(yīng)該講述的是語言的科學(xué)用法，而藝術(shù)想象就不一定隨時(shí)運(yùn)用。因此，在閱讀教學(xué)中，我允許學(xué)生的想象，但要合式，合理，合情，而絕非凡是想象都贊揚(yáng)，或不置可否。不能誤導(dǎo)學(xué)生幼稚而嫩弱的思想。嚴(yán)格地區(qū)分藝術(shù)想象與科學(xué)想象，還因?yàn)閳?jiān)信我并不培養(yǎng)詩人，或詩人的思維，因?yàn)槲覀兪腔�礎(chǔ)教育，雖然還是貫輸一些詩人的品味，但訣決不太多或太明顯。

從語文工具性出發(fā)，還要關(guān)注閱讀教學(xué)接受問題。大家都區(qū)分了消極閱讀和積極閱讀，且完全否定消極閱讀而斷言只有積極閱讀才是有意義的，但一開始就提積極閱讀，或一味強(qiáng)調(diào)積極閱讀，實(shí)在是不明智的，因?yàn)槲覀兘虒W(xué)的對象是知識(shí)能力有限得緊的初中生，再則，過多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)特的、與傳統(tǒng)相異的、與作者不同的見解是否有利呢?不利，我妄言。(文本材料，尤其非文學(xué)作品，對于作者而言，從詞句到文章的主旨都唯一，之所以有用，還在于其唯一，既然教材以之為范例，也就是讓學(xué)生們來認(rèn)識(shí)唯一，那消極閱讀的必要性就在于，培養(yǎng)學(xué)生的能力來認(rèn)識(shí)其唯一，以便在將來的工作學(xué)習(xí)中，得到文本材料的價(jià)值，然而積極閱讀又是必須的，按英伽登的觀點(diǎn)“只有積極的閱讀才能讀者能夠發(fā)現(xiàn)特殊的獨(dú)有的和豐富的細(xì)節(jié)”，實(shí)際也只有積極閱讀才能更全面更細(xì)致地理解文本材料。閱讀追求探究發(fā)現(xiàn)，追求獨(dú)特感受，所謂“一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆萊特”，但諸如此類，更應(yīng)從文學(xué)欣賞的角度來看待。鼓勵(lì)同學(xué)們有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，尊重其個(gè)性，則是基于其對文本材料的理解已符合我們普遍意義的理解，至少在尊重作者的寫作意圖的前提下，有所發(fā)揮。初中生應(yīng)以文本本身為主，而不能像成熟的讀者那樣批判性的閱讀，這只是將來的事，現(xiàn)在我們做的是準(zhǔn)備工作，實(shí)在的，應(yīng)用的。仍然要強(qiáng)調(diào)的是，并非反對學(xué)生的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的感受，實(shí)際上這里(包括全文)反復(fù)哆嗦的只是一個(gè)“度”的問題，我們是否在太多方面矯枉過正了，浮躁的將語文教學(xué)置于空中樓閣了。

至此，我發(fā)覺自己始終基于這樣一種考慮：語文是最重要的交際工具，工具性是第一位的，語文教學(xué)應(yīng)最大限度的是語言教學(xué)，其次才考慮其“人文性”，而初中教學(xué)中，更應(yīng)適度理解“人文性”。確立主次關(guān)系，讓語文教學(xué)中，文學(xué)性、藝術(shù)性淡薄一點(diǎn)，實(shí)用性多一些，到了高中或大學(xué)，鑒賞多一些無妨。以上就是為大家提供的“高中語文閱讀教學(xué)：從感悟談起”希望能對考生產(chǎn)生幫助，更多資料請咨詢中考頻道。

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