愛因斯坦
要是按照我們的需要來組織我們的力量，那么我們就有足夠的財富、產品和食物。首先，我們不可讓我們的思想和行動離開建設工作轉而去準備另一次戰(zhàn)爭。我同意偉大的美國人本杰明·
富蘭克林說的一句話：從來不曾有過一場好的戰(zhàn)爭或者一次壞的和平。
我不僅是一個和平主義者，而且是一個戰(zhàn)斗的和平主義者。我決心為和平而戰(zhàn)斗。要不是人民自己拒絕作戰(zhàn)，就沒有什么辦法可以終止戰(zhàn)爭。
每一個偉大的事業(yè)，開頭總只為少數有闖勁的人所信奉。一個人為他所信奉的事業(yè)（比如和平）而死，豈不是勝過為他所不信奉的事業(yè)（比如戰(zhàn)爭）而受折磨嗎？每一次戰(zhàn)爭都無非是擴大那個阻礙人類進步的惡性循環(huán)的鎖鏈而已。少數拒服兵役者能夠使反戰(zhàn)斗爭惹人注目。
人民群眾從來不是軍國主義者，除非他們的思想受到了宣傳的毒害。我們必須教導群眾來抵制這種宣傳，必須開始用和平主義精神來教育我們的孩子，使他們能夠預防軍國主義。歐洲的不幸，就在于它的人民已經被灌輸了一種錯誤的心理。我們的教科書頌揚戰(zhàn)爭，而又掩飾戰(zhàn)爭的恐怖。它們把仇恨灌輸給孩子們。我卻要教他們和平而不教他們戰(zhàn)爭，向他們灌輸愛而不灌輸恨。
教科書應當重寫。我們的整個教育制度應當灌入一種新的精神，而不該讓古代人那種怨恨和成見永存下去。教育應當從搖籃里開始。全世界的母親都有責任在她孩子的心靈里播下和平的種子。
也許不可能在一代的時間里根除好斗的本能。要全部根除這種本能甚至也是不可取的。人們應當繼續(xù)戰(zhàn)斗，可是他們應當為值得花精力的事情去戰(zhàn)斗，而不是為想象中的地理界線、種族偏見和愛國主義色彩偽裝下的私人貪欲去戰(zhàn)斗。他們的武器應當是精神，而不是榴彈和坦克。
請設想一下，要是把戰(zhàn)爭中消耗掉的力量用于建設，我們能夠建設成怎樣的一個世界�。≈灰澜绱髴�(zhàn)中各交戰(zhàn)國所耗費的能量的十分之一，只要它們花費在手榴彈和毒氣上的費用的一小部分，就足以提高每個國家的生活水平，并且避免遍及全世界的失業(yè)的經濟災難。
可是我們必須準備為和平事業(yè)作出英勇犧牲，正像我們?yōu)閼?zhàn)爭而不惜犧牲一樣。在我的心目中，沒有比這更重要和更迫切的任務了。
注：本文為愛因斯坦于1931
1
月訪問美國期間發(fā)表的談話，此時愛因斯坦尚是瑞士國籍。
16.
請分析文中畫線句子的作用。（6
分）
17.
請簡要分析本文的論述層次。(6
分)
18.
請談談你對愛因斯坦和平主義觀點的看法。（6
分）
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16.
（6
分）①
表明了“
反對一切戰(zhàn)爭”
的和平主義觀點；②
承上啟下，既有力證明了上文的觀點，又引起下文，進一步表明自己將為和平主義而戰(zhàn)斗；③
拉近了與美國人民的距離（更有親和力）。（每點2
分）
17.
（6
分）①
首先，明確自己做戰(zhàn)斗的和平主義者的立場；②
其次，呼吁用和平主義精神教導群眾；③
最后，呼吁花精力為和平事業(yè)而戰(zhàn)斗。（每點2
分）
18.
（6
分）①
作者對和平的肯定，引導人民關注和平，體現了一個熱愛和平者的美好愿望；②
作者表達了為和平而戰(zhàn)而犧牲的志向，值得我們敬佩和學習；③
但反對一切戰(zhàn)爭的觀點過于絕對，戰(zhàn)爭也有正義與非正義之分，為正義而戰(zhàn)也需要挺身而出。（每點2
分）
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