高中語文新課程要求：進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，……新課程實施以來，我們發(fā)現(xiàn)，語文課堂的內容豐富了、形式生動了、氣氛活躍了。語文老師在課堂教學中各出奇招，越來越愛搞花架子，把時間留給學生，盡量讓學生講，讓學生活動，讓學生表演，讓學生探究學習。甚至到了教師諱“講”如深，能“少講”則“少講”，能“不講”則“不講”的地步。把時間讓給學生，學生的語文素養(yǎng)真的就能提高了嗎？從事實來看，現(xiàn)在越來越多的學生書不會讀，字不會寫，文不通，字不順了。語文基礎不扎實的現(xiàn)象比比皆是。那可真是我們語文教育的悲哀啊。

我國語文教學的傳統(tǒng)十分悠久，可以追溯到孔子。幾千年的語文教學傳統(tǒng)，其中雖有糟粕，但亦不乏珍寶。對于傳統(tǒng)的語文教學方法，有持全盤否定的態(tài)度，認為：“傳統(tǒng)的教學方法，是以教師講解、分析、傳授新知識為主。不能根據(jù)教學內容，教學對象的不同，靈活設計，形成一個固定不變的模式，使語文教學走向了程式化的道路�！眰鹘y(tǒng)的教學方法往往忽略了學生的主動性，把學生看成被動地接受知識的容器，又過于強化教師的主導性和權威性。這一點無疑是具有滯后性的，但我們因此就對傳統(tǒng)教學持全盤否定的態(tài)度，也是不當?shù)�。傳統(tǒng)語文教學有其自身的優(yōu)勢，在新課標背景下，我們應該正確地對待。

一、中國傳統(tǒng)語文教學重視“雙基”教學，主張多讀、多背。

語文是一門實踐性很強的學科，語文能力說到底是一種經(jīng)驗，這種經(jīng)驗當然只有通過反復操練方可獲得。而傳統(tǒng)教學恰恰抓住了語文學習的精髓，側重于語文“雙基”的訓練。注重對學生進行基本技能和基礎知識的訓練。只有給學生打下扎實的語文基礎，語文素養(yǎng)才能提高，否則就是無本之木。以寫字為例，如果不訓練，就不可能把字寫得美觀、漂亮，如果訓練程度不夠，還可能連字都不會寫；再以作文為例，如果沒有一定量的訓練，就不能很好地表達，“熟能生巧”說的就是這個理。因此，該讓學生讀的就要讀，該背的就要背，該練的就要練，要側重學生課堂學習的實踐而不是一味地去追求方法的花架子。

多讀、多背�！八烙浻脖场笔莻鹘y(tǒng)教學方法中最“笨拙”的方法�！拔倪x爛，秀才半�！辈徽摴湃私袢�，凡學業(yè)上有成就的，收益于“死記硬背”的大有人在。

著名學者陸象山說：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；未曉不妨權放過，切身須要急思量�！彼麖娬{的不是名師指導，而是學者自己沉潛涵泳。南宋巨儒朱熹也說：“大抵讀書，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口；繼之精思，使其意皆若出之于吾之心，然后可以有得耳�！笔侵鲝垺白x書百遍，其義自見”。特級教師于漪的課，之所以講得娓娓動聽，引人入勝，也與“死記硬背”不無關系。她為了訓練自己的教學語言，在幾十年的教學生涯中，一直堅持將教學內容反復琢磨推敲以至一句句把它背出來，她說這是“先死后活，以死求活”的方法。這是對“死記硬背”這種傳統(tǒng)語文教學方法的多么精辟而富有見地的概括啊。多讀，多背，夯實語文“雙基”，才能實現(xiàn)能力的融會貫通、教學的舉一反三。

二、中國傳統(tǒng)語文教學的識字教學，主張集中識字。

著名的語言大師張志公先后在《我和傳統(tǒng)語文教育研究》一文中指出：“經(jīng)過對各個時代各種蒙書及有關資料的扒疏整理，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)語文教育有些做法的確有值得我們借鑒的東西：

1、集中識字，傳統(tǒng)語文教育非常重視識字的教學，采取的辦法是集中識字。兒童入學后，用一年左右的時間集中認識兩千多個字，宋以下的集中識字課本逐漸形成三、百、千那么一套，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》（三本合起來剛好是兩千多常用字）。只要求學生會認、會讀、能背誦，在這個過程中或之后，再配合念點詩，念點韻語知識讀物，如《蒙術》《鑒略》之類；念點小故事，如《日記故事》。主要是再多識點字，同時增加點趣味，提供點常識。這樣做，從歷史上看，有它的道理。集中識字，即在一個短時間內盡快讓學生識一定量的字，是解決好盡早接觸讀物，以便通過書面語文豐富他們的語言，增長他們的知識，提高他們的思想的一個可行辦法。

2、“三、百、千音節(jié)整齊、押韻。也不太艱澀，便于學生記誦，的確不失為一個好經(jīng)驗。正因為如此，使用三、百、千做教材，這個辦法通行了上千年�！边@里，張先生運用豐富的史料，令人信服地闡明：不讓學生背記足夠數(shù)量的字詞，就難以讓其接觸讀物；不掌握一定的死知識，就無法學習和理解許多的活知識。充分肯定了傳統(tǒng)語文教學方法的某些科學性和可行性，并給這種方法在現(xiàn)代教學中以應有的地位。

當然，任何一種成熟的思想，都不是從一個極端走向另一個極端，我們反對全盤否定傳統(tǒng)語文教學，也絕不是要全盤肯定和繼承。辯證地說，在傳統(tǒng)語文教育中確實存在著不少糟粕。有些消極的東西經(jīng)過久遠的年代，已經(jīng)形成一種習慣勢力，禁錮著我們的頭腦，阻礙著語文教學改革的發(fā)展，又必須加以剔除。不能因為珍愛孩子便把洗澡水看成瓊漿玉液。但是那種不加分析，因噎廢食，投鼠忌器，一味將傳統(tǒng)否定得一無是處的思想更要不得的�？傊�，應該正確對待傳統(tǒng)的語文教學方法，尤其是在新課標這一特殊環(huán)境下。宜權衡好“課改”與“傳統(tǒng)”的關系，實現(xiàn)兩者和諧共生，追求共贏！

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