在冬季的午后

[美國(guó)]狄金森

在冬季的午后

有一種斜射的光

令人壓抑，像有

教堂樂(lè)聲的重量。

我們受神圣的傷

痕跡無(wú)從尋覓，

心情的變化

?涵著真意。

沒(méi)有人能講解，

這是絕望的印章——

莊嚴(yán)的折磨來(lái)自天上。

它來(lái)時(shí)，山水詩(shī)聽(tīng)，

陰影屏息，

它去時(shí)，邈不可及，

像遙望死亡的距離。

(江楓譯)

【賞析】

狄金森的這首詩(shī)是對(duì)“光”之重量的一次重新掂量。

在西方，“光”是一個(gè)復(fù)合性隱喻，但最基本的喻指有兩個(gè)，一個(gè)是信仰，一個(gè)是理性，一個(gè)將其光束投向中世紀(jì)的黑夜，一個(gè)刺穿了期的迷茫將人類引向科學(xué)化、對(duì)象化的物質(zhì)主義時(shí)代。在古希臘神話的敘事中，宙斯之光電炫人耳目，黎明女神將美妙的晨曦撒布神居的山巔與塵世人寰，光與黑暗是平等的,詞語(yǔ)大全，它們被自然之刀親密切割。但是，在基督教《圣經(jīng)》以及其后的神學(xué)話語(yǔ)中，光被上帝之口從黑暗中喚出之后就永遠(yuǎn)地具有了那份神圣和無(wú)上的榮耀，它總是可以隨時(shí)蒞臨于黑暗(亦可視為對(duì)塵世的隱喻)之上，發(fā)布它的命令或降下它的天使，在此，光已成為神圣權(quán)力的象征。

光正是因?yàn)閷?duì)權(quán)力的承載而具有了它的重量，而這種有重量的光在狄金森時(shí)代的馬薩諸塞州上空依舊如蒼鷹般展翅盤(pán)旋，盡管這個(gè)州里早已出現(xiàn)了愛(ài)默生、梭羅、里普利、布朗森等一批反叛清教傳統(tǒng)的超驗(yàn)主義者，盡管當(dāng)時(shí)流行的自然神論將萬(wàn)有永在的上帝趕到了九霄云外，盡管狄金森這個(gè)堅(jiān)切的小女子像梭羅一樣從未加入過(guò)任何教會(huì)并宣布自己不信教，但是，光的存在方式已經(jīng)從普照大地轉(zhuǎn)換成深入骨髓，并有著一種拂之不去的冰涼，這份冰涼讓沐浴其中的狄金森感受到了冬日午后的陽(yáng)光與教堂音樂(lè)之間的相似性。遠(yuǎn)處的音樂(lè)與高處的陽(yáng)光彼此融合，與橫斜的冷風(fēng)一起將她一度膨脹的浪漫主義自我風(fēng)干成一枝枯草。

無(wú)疑，這首詩(shī)的后三小節(jié)是對(duì)第一小節(jié)的詮釋，是脆弱的風(fēng)干者對(duì)自身疼痛的撫摸，是對(duì)著自身傷口的自言自語(yǔ)。在宗教語(yǔ)境中，作為紐帶，光將凡人與上帝聯(lián)系在一起，即使是懲罰之光或人在自己內(nèi)心轉(zhuǎn)動(dòng)懲罰之刃所發(fā)出的自責(zé)之光，都無(wú)不具有神圣的光暈，因此而受的傷害和流的血都將獲得上帝的欣悅。然而，當(dāng)這種來(lái)自天上的傷害在攪動(dòng)我們的血液與骨髓的時(shí)候，上帝或許在微笑，他人或許在歌唱，透涼的傷疤刻在我們的心臟之上，而不是刻在我們面前的石頭上。這種內(nèi)在的傷痛并不在陽(yáng)光下顯現(xiàn)出自己真實(shí)的面目，相反，傷口愈大可能隱藏愈深。

詩(shī)人所說(shuō)的“絕望的印章”顯然是傷口的同義反復(fù)，但同時(shí)也更多地指向了人類的原罪，這印章看來(lái)由來(lái)已久。人之罪很大程度上來(lái)自原罪，因?yàn)樵�罪的獲得就起始于人之為人，起始于亞當(dāng)和夏娃的自我意識(shí)的生成，自我意識(shí)意味著人相對(duì)于上帝的獨(dú)立性，因此，人注定要被趕出伊甸樂(lè)園，在大地上建立自己的愁苦之園。但人若不為人，還能成為什么?天使?惡魔?——“沒(méi)有人能講解”，即使在一個(gè)科學(xué)理性日益主宰的世界里，這樣的問(wèn)題依然困擾著詩(shī)人的心靈。她抬起頭，試圖在帶來(lái)傷害和困惑的光亮中尋找答案和希望，至少在她看來(lái)，答案不會(huì)，因此，她祈求于在“山水諦聽(tīng)”、“陰影屏息”的寂靜里覓得哪怕是微弱的啟示。她懼怕光，但更懼怕黑暗，如果在光中尚且得不到拯救，在黑暗中更不會(huì)被眷顧之手撈起，所以，她期待在這個(gè)塵世的白晝里會(huì)看到一滴露珠在黃昏到來(lái)之前及時(shí)降臨并滋潤(rùn)干枯的自我之草。

但是，詩(shī)人并未受到垂青，來(lái)去只是一瞬，光將帶去一切，包括那個(gè)從未露面的永久的答案，死亡的意象在此不得不顯現(xiàn)出來(lái)以彌補(bǔ)光的缺失，“遙望死亡”似在遙望天堂，但也似在遙望地獄。

從開(kāi)頭光的意象的出現(xiàn)到結(jié)尾光的意象的消失，這首詩(shī)歌完成了一個(gè)完美的循環(huán)，然而在這個(gè)完美的循環(huán)里，光所連接的兩端——即上帝與人的靈魂——之間并未達(dá)成完滿的和解，上帝的永久性的不在場(chǎng)使這首詩(shī)歌成為一個(gè)孤獨(dú)者的獨(dú)白，因此，和解也就永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。(韓德星)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/shiju/150751.html

相關(guān)閱讀：