出自戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人的《孟子?盡心下》

孟子曰：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》，取二三策罷了矣。仁者無(wú)敵于天下，甚至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

賞析
“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)�！� 這是精辟透脫的讀書(shū)法，請(qǐng)求讀者擅長(zhǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題。

古往今來(lái)，人們對(duì)于書(shū)已不知有過(guò)多少禮贊。確實(shí)，書(shū)是咱們?nèi)祟?lèi)領(lǐng)有專(zhuān)利的恩物，對(duì)良多人來(lái)說(shuō)，仍是他們崇敬的神圣對(duì)象。然而，假如我們完整信書(shū)，唯書(shū)本是從，輕則使個(gè)人成為書(shū)呆子，重則構(gòu)成所謂“本本主義”、“教條主義”跟“唯書(shū)”的作 風(fēng)，誤人后輩，貽害無(wú)限。

今天，我們強(qiáng)調(diào)“實(shí)際是測(cè)驗(yàn)真諦的獨(dú)一尺度”，說(shuō)到“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，仿佛也已經(jīng)是淺易而輕易清楚的情理了�？墒窃诿献拥臅r(shí)期，這恐怕還是空谷足音吧。實(shí)在還用不著推得那么遠(yuǎn)，只須要想想那些“唯書(shū)”、“唯上”的時(shí)代，孟子這話(huà)也不是馬馬虎虎能夠援用的。

終于有人說(shuō)了：“不唯書(shū)，不唯上�！庇谑俏覀円捕伎梢哉f(shuō)“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”了。

尤其值得留神的是，孟子談到“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”時(shí)，所舉的例子是《尚書(shū)》中《武成》篇的內(nèi)容，而我們曉得，《尚書(shū)》作為儒家經(jīng)典之一，在孔。孟的時(shí)代也是有著極其權(quán)威性位置的。因而，孟子這種對(duì)威望著述，對(duì)經(jīng)典堅(jiān)持獨(dú)破思考，敢于猜忌的精力，尤其難能寶貴，體現(xiàn)出圣賢人物的治學(xué)風(fēng)范。即使是對(duì)于兩千多年后的我們來(lái)說(shuō)，也是值得學(xué)習(xí)的。

更何況，我們今天出版業(yè)大大發(fā)展。日出一書(shū)的出版社已不在少數(shù)，書(shū)籍車(chē)載斗量，其負(fù)面效應(yīng)是“無(wú)錯(cuò)不成書(shū)”，這已成為一個(gè)日益引起人們吶喊的社會(huì)問(wèn)題。在這樣的情形下，“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”的精神就顯得尤其必要。不然的話(huà)，可是要出大問(wèn)題的了。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/shiju/84154.html

相關(guān)閱讀：